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시인의 슬픔과 안타까움을 느낄 수 있게 되었다.
5. 이별과 관련된 시 소개(김현승의 ‘눈물, 박목월의 ‘하관’ 등)
§ 상호평가지
조 이름:( )
평 가 자:( )
평가학생:( )
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1. 시적 화자의 상황이 잘 드러났는가?
2. 이별 또는 상실의 슬픔이
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시인이여 기침을 하자
눈 위에 대고 기침을 하자
눈더러 보라고 마음놓고 마음놓고
기침을 하자
눈은 살아있다
죽음을 잊어버린 영혼과 육체를 위하여
눈은 새벽이 지나도록 살아있다
기침을 하자
젊은 시인이여 기침을 하자
눈을 바라보며
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. 읽기 교과서 5-2. 서울 : 대한교과서주식회사, 2002.
2. 교육인적자원부. 초등학교 교사용 지도서 국어 5-2. 서울 : 대한교과서주식회사, 2002. 1. 재구성을 마치며
2. 경험과 상상
3. 시인이 되어
4. 되돌아보기
5. 더 나아가기
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시인과 시 경향 및 작품의 연결이 바르지 못한 것은?
① 유치환 - 참여시 - 깃발
② 박목월 - 자연시 - 나그네
③ 윤동주 - 저항시 - 서시
④ 김광균 - 모더니즘 시 -와사등
⑤ 김영랑 - 순수시 - 모란이 피기까지는
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29. 다음 글의 ( )에 들어갈 말이
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, 민음사, 1986.
조동일, 『한국문학통사5』, 지식산업사, 1994. 1. 개념
2. 상징주의의 발달과정
3. 한국의 상징주의
1) 준비기에서 도입기로
2) 전개기의 김억과 황석우 그리고 양주동
3) 상징주의의 여운-김광균, 박목월, 서정주
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파, 좌우파 문인들이 똑같이 민족문학 지향을 외쳤거니와 민족문학이라는 성격은 세계주의나 급진주의와 반대되는 개념으로만 파악해서는 안 된다. 근 30년 동안 민족문학 또는 민족주의는 서로 모순되는 태도나 이념들을 종합하는 뜻으로
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박목월 등의 민요풍의 시를 쓰거나 전통적인 정서에 이어지는 시인들의 시에 병렬 형식이 많이 등장한다고 했다. - 김대행, 「한국시의 전통 연구」, 1980, 개문사, p.18
다음 시 「나뭇잎을 보며」도 병렬 구조다.
저 나뭇잎이 / 한창 힘을 내고
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파, 좌우파 문인들이 똑같이 민족문학 지향을 외쳤거니와, 민족문학이라는 성격은 세계주의나 급진주의와 반대되는 개념으로만 파악해서는 안 된다. 근 30년 동안 민족문학 또는 민족주의는 서로 모순되는 태도나 이념들을 종합하는 뜻으로
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을 통해 야기되는 현실적인 자아의 획득과 상실의 문제를 다룬다. 또한 죄의식을 매개로 한 갈등이 많다. 그리고 타인에 대한 견해를 포함하면서 사회적 행위 가운데 발생하는 계층적 갈등을 드러내기도 하고 고발 성격을 지닌 모습을 보이기
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시인의 비극이라고 생각한 적이 있었습니다만, 그러나 실은 이 지점에서 시는 탄생합니다'라는 정현종의 고백을 음미할 필요가 있다. 그는 그 자신이 노래하는 대상이 될 수 없다는 슬픔을 비극적으로 인식하지만, 그것이 곧 시가 생겨나는
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