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이론을 통해 인간은 충분히 발전가능성 지니고 있으며 상위단계의 도덕성으로 발달할 수 있음을 알 수 있다. 또한, 이 과정에서 학생을 하나의 살아있는 존재로 간주하며 그들의 사고를 촉진할 수 있도록 도와줘야한다고 한 점은 현재 교육의
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한 면이 많다. 내가 모자란 부분, 앞으로 채워나가야 할 부분이 정말 많다는 것을 또 한 번 깨달았다.
참고서적
「도덕교육의 이해」추병완 저. 백의. 2004
「피아제와 콜버그의 도덕교육이론」서강식 저. 인간사랑. 2007
초등학교 도덕 4-1 교육
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이론을 추론하게 된다. 특히 넷째로 도덕관에 관한 새로운 시각이다. 하버마스가 대화윤리에서 해결책을 모색한 것처럼, 전통적으로 절대적인 도덕관을 해체하고 합의 도덕규범의 정당성을 논리화하고 있다. 다섯째로 교육과정관에 대한 새
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한주의 도움맨을 뽑는 과정을 통해 배려를 격려 받는 확증까지 나딩스의 도덕교육 4단계를 거치게 된다.
5. 나가며
나딩스와 길리건의 배려윤리에 관한 이론은 이번 학기에 초등도덕교육1을 수강하면서 처음 접한 이론이었다. 교육심리나 다
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한 행동 혹은 정직하지 못한 행동만이 있을 뿐이다. 결과적으로, 통합된 인격 특성 혹은 도덕적 행위에서의 일반성에 관한 증거들은 거의 발견되지 못했다.
콜버그에 의하면, 유일하게 철학적으로 정당화될 수 있는 도덕교육―상대성의 문제
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도덕적 삶에 중요한 영향을 미친다는 것을 항상 염두에 두고 수업 에 임해야 할 교사로서의 ‘도덕적 의무’가 있다고 생각한다.
○ Epilogue...
이상에서 아리스토텔레스의 덕 철학을 바탕으로 나의 경험 사례와 더불어 여러 가지 도덕 과 교육
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한다.
가치 명료화는 구체적인 내용으로서의 가치를 이해하는 것보다는 가치화 과정이 가치교육의 핵심을 이룬다. 따라서 가치 명료화 이론의 문헌에서는 도덕교육이라는 용어보다 가치교육(Values Education)이라는 용어를 쓰고 있다. 가치교육
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도덕과의 구성주의적 대화학습 이론과 실제, 대구대학교 초등교육연 구논총 제12집, pp. 181-193.
김종문(2000). 교육마당21, pp. 95-99.
김종문ㆍ강희명(1999). 도덕과의 열린교육을 위한 대화학습과 수업실제, 대구대학교 논문집, pp. 1-32.
나영이ㆍ홍용
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한 도덕 교육의 이론적 추세에 맞추어 도덕과 교육 과정에서는 학생들이 도덕적 지식, 판단력뿐만이 아니라, 도덕적 정서와 행동 경향성을 고루 잘 발달시켜 통합적인 도덕적 인격을 갖추게 하는 인격 교육(character education)에 그 목표를 두고
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한 균형 상태를 이루어야 할 것이다. 그러한 강조점의 변환을 통해 우리는 학교 교육에 대한 건전하고도 균형 있는 가치관 및 사고 방식을 지닐 수 있게 된다. 결국, 도덕교육의 방법에서 교실이나 학교를 하나의 응집력 있는 도덕 공동체로
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