|
감리교는 하나님의 나라와 의를 위한 것이 분쟁이 아니라 그들의 속한 조직과 그룹의 이익을 위해 분쟁하고 있습니다.
저는 교회의 본질인 하나님의 지상명령 선교는 감리교가 분쟁을 끝내고 먼저 감리교 전체가 하나님의 나라와 뜻을 위하
|
|
|
교회사회사업은 사회사업과 신학 교육 영역에서 인정을 받았다. 이런 발전은 사회사업 실천을 위한 과제에 대한 전문직의 관심을 의미한다. <목차>
1. 머리말
2. 교회사회사업의 정의
1) 환경
2) 사회선교
3. 역사적 발달과정
1) 초
|
|
|
선교운동
1 찬송가 발전
2. 사회개혁
3. 감옥제도 개혁
4. 근대선교 운동
제 5 부혁명 시대의 기독교
제 13 장 불란서 혁명과 유럽의 혁명
1. 불란서 혁명
2. 나폴레옹의 통치하의 교회
3. 나폴레옹 이후의 유럽
제 14 장 옥스포드 운동과 새
|
|
|
대한예수교장로회를 비롯 해 많은 교파가 생기게 되었고 현재까지 이르게 되었다.
☆마지막으로 요약하자면
과거부터 현재까지의 기독교는 정치·경제·사회·문화 등 모든 사회 영역에서 선교 초기부터 근대적 병원과 학교와 고아원을 지었
|
|
|
대한 사상을 잘 알 수 있었고, 그리고 진정 오늘날의 감리교는 초기의 감리교와 같이 성경적인 교리에 대한 신앙과 실천을 통해 진정한 기독교를 추구해야 할 필요성을 느꼈다. 그리고 값없이 주시는 하나님의 은혜를 통해 죄인인 내가 그분
|
|
|
4. 결혼생활과 성생활에 대한 교육
5. 외국의 경우
Ⅸ. 장애아동(특수아동)의 신학교육
1. 장애아동은 예수님의 문제
2. 장애아동은 교회 교역 및 선교의 문제
3. 장애아동은 복음의 문제
4. 장애아동은 신학으로 다룰 문제
참고문헌
|
|
|
C. 연구방법 및 전개
Ⅱ. 본 론
A. 리효덕은 누구인가?
B. 그의 출생과 학업
C. 애국 애족의 교육자
D. 3ㆍ1운동에 앞장 선 이효덕
E. 하나님의 종으로
F. 절제회 총무로 취임한 이효덕
G. 여선교회 연합회 총무와 별세
Ⅲ. 결 론
|
|
|
기독교의 현실은 부끄럽기만 하다. 한국은 외국인에 대한 편견이 심한 나라 가운데 하나다. 그러다 보니 동남아시아에서 온 외국인노동자에 대한 차별과 인권침해가 큰 문제가 되고 있다. 외국인 노동자문제는 아직도 소수 교회의 선교적 과
|
|
|
기독교가 민중을 위한 종교가 아니라 가진 자와 권력자의 편이 되었기 때문에, 대중을 위한 이미지를 보임과 동시에 선교사는 그들과 하나가 되어야 한다. 정교회 신자들은 목사에 대한 존경심을 가지고 있기 때문에 목사의 삶과 행동은 러시
|
|
|
개신교
Ⅱ.정통주의:경건과 이성의 도전
(1)신비주의와 경건주의
(2)감리교운동
(3)미국의 대각성운동
(4)합리적 사고
(5)슐라이에르마허
Ⅲ.혁명의 불길
(1)미국독립
(2)프랑스 혁명
(3)키에르케고르
(4)제3세계의 기독교
|
|
메뉴펼치기
