|
기독교
신앙, 서울:기독교문서선교회, 1989. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 슈바이처의 생애와 사상
1. 그의 생애
2. 슈바이처의 신학
Ⅲ. 그의 신학에 대한 비판
1. 방법론의 오류
2. 예수님의 인격에 큰 손상
3. 독단적이고 주관적인 해석
4. 자유주
|
|
|
교회를 말한다.],신망애 출판사,1985
박근원, 목회신학의 과제, [연신원 세미나 자료집],1981
지원용,[예배 의식문 해설] ;서울:컨콜디아사,1965
성주진,[구약에서 본 예배원리와 요소]:서울. "목회와 신학" 1993,2
이계준, 교회갱신과 복음선교 ,[연신
|
|
|
대한 다양한 이해들
4) 합리적 해결을 위하여
제 5 장. 유효적 소명
1) 개 요
2) 유효적 소명의 목표들
3) 반대 의견들에 대한 고찰
제 6 장. 중 생
1) 개 요
2) 중생의 본질
3) 중생의 필요성
제 7 장. 회 개
1) 개 요
|
|
|
대한 의견".「사회복지정책」. 창간호. 한국사회복 지정책학회. 1995.
______. "공동모금". 중앙대 사회복지학과 편.「한국사회보장제도의 재조명」. 한국복지정 책연구소 출판부. 1992. 1993.
김범수.“한국모금문화의 현재와 선진화 과제”.한국
|
|
|
(현행 교도소의 문제점)
3. 프로그램
4. 기대효과
Ⅴ. 우리나라식 민영교도소의 고찰
1. 우리나라에 미국형(사기업형) 민영교도소가
들어올 수 없는 이유에 대한 고찰
2. 한국식 불교 민영 교도소
Ⅵ. 맺음말
|
|
|
고찰" 박사학위논문.
서울대학교대학원. 1989.
이 규현. "루소의 여성교육사상" [계명대학교논문집] 제 5집. 1989.
이 수윤. "루소의 정치철학" [홍대논집] 제 12집. 1980.
장 화선. "루소의 유아교육에 대한 고찰" [대신대학논문집] 제 10집.1990.
장 찬익
|
|
|
대한 사본 비평, 원어 해설, 문법적.문학적 해석, 배경 연구, 역사적.신학적. 영적 해석을 거쳐 규명한 속뜻을 현실에 잘 적용시킨 설교들입니다. 따라서, 이 설교들은 우리가 알고 있던 기존의 해석들에 대한 오류를 지적해 줄 뿐만 아니라, 올
|
|
|
기독교청년회’
3. 민중자각의 모티브, 창립초기의 평생교육운동
⑴ YMCA운동의 근저 - 신앙교육
⑵ 영.지.체의 균형잡힌 인격형성 - 체육교육
⑶ 근대화의 토대구축 - 실업교육
⑷ 문명개화의 전당 - 학관교육
⑸ 민중계몽의 표본 - 공개
|
|
|
교회를 출석하시는 분
교 회 명
전화번호
주 소
교 단
장로교( ), 감리교( ), 성결교( ), 성공회( ), 기타( )
신 급
출석교인( ), 학습( ), 세례( )
직 분
장로( ), 권사( ), 안수집사( ), 집사( ), 기타( )
활 동
성가대( ), 교사( ), 구역장( ), 권찰( ), 선교회(
|
|
|
대한 고찰 - 십자가의 원수 vs 하늘의 시민권자
결론 : 우리의 소속은 하늘나라 시민으로 우리는 하늘에 속한 사람이다.
시민의 의무는 예수 그리스도의 십자가의 고난과 긍휼의 마음을 연약한
자를 세우고 주 안에서 기쁨으로
|
|
메뉴펼치기
