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한국사회발전과 기독교의 역할, 서울: 한울
◎ 안교성(2001), 한국장로교 선교전략, 신교와 신학 제 8집
◎ 오시영, 교회의 분열과 재산귀속관계에 대한 고찰 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 장로교회
Ⅲ. 감리교회
Ⅳ. 침례교회
Ⅴ. 장로교회, 감리교
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한국 선교는 서양 선교사가 아니라 우리나라 사람에 의해 먼저 진행됐다고 보아도 무리가 아니다. 교회 설립 또한 우리나라 사람에 의해 시작됐다. 일부 교회사학자들은 1885년을 선교 시점으로 잡는데 이견을 갖고 있다. 이때가 첫 조직교회
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선교의 원칙에 입각해 민주화운동, 인권운동, 노동운동 등을 통해 사회 구조악과 싸우는데 많은 관심을 기울였던 사실과 관련이 있을 것이다. 한국기독교역사학회, 118.
- 감리교는 하나님의 선교를 선교의 신학적 기초로 받아들이고, 토착화
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역사였다고 해도 과언이 아닐 것이다. 에큐메니칼운동과 토착화운동, 복음주의운동과 국내외선교운동이 맥락을 같이했던 것도 그런 이유에서다. 1960년대 이후, 아니 현대교회에서는 한국교회가 뚜렷한 분기점을 이룩하고, 복음의 사명을 감
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선교학 개론」, 서울, 한국장로교 출판사, 1993
이상규,「한국교회와 선교」, 부산, 고신대학교 선교대학원, 2000
전호진,「선교학」, 서울, 개혁주의 신행협회, 1985
J. 허버트 케인, 신서균, 이영주 공역,「세계선교역사」, 서울, 기독교문서선교
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선교를 위한 종교문화 이해 - 일본인의 종교적 정체성에 관한 연구>
2001년 서울신학대학원 석사논문테라다
테레사 유이찌/테라다 리사 공저 「일본선교의 비밀을 벗긴다」 베다니출판사 1995 1. 일본 기독교의 현황
2. 일본 기독교 역사
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침례교 모두 예외가 아니었다.
역사는 우연으로 이루어지지 않는다. 역사의 큰 수레를 돌리는 것은 하나님의 주권이다. 그리고 인간을 그것의 도구로 사용하신다. 전혀 복음의 빛이 들어오지 않을 것 같았던 한국에 복음이 들어오고, 싹이 날
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역사였다고 해도 과언이 아닐 것이다. 에큐메니칼 운동과 토착화운동, 복음주의운동과 국내외선교운동이 맥락을 같이했던 것도 그런 이유에서다. 1960년대 이후, 아니 현대교회에서는 한국교회가 뚜렷한 분기점을 이룩하고, 복음의 사명을 감
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한국 종교 문제 연구소 집계에 의하면 개신교 교단이 81개인데, 이 중에 장로 교단이 45개 교단(56%), 감리교가 7개 교단(7%), 성결교가 6개 교단(7%), 침례교가 7개 교단(8%), 그리스도교가 2개 교단(2%), 기타 군소 교단이 15%(20%)이다. 이러한 교단의
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역사의 주체" NCC신학연구위원회편, 『민중과 한국신학』, 서 울 : 한국신학연구소, 1982.
◈ 조남진, 「로마제국의 초기 그리스도교」경남대학교 논문집, 제 6집, 1979. 목차
서론
본론
1. 대표적인 세계 종교 그리스도교에 대하여
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