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탈리아 좌파민주당과 노동총동맹, 현장과 이론, 현장에서 미래를 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 독일 사민당(독일 사회민주당)의 공천제도와 당원
Ⅲ. 독일 사민당(독일 사회민주당)의 변천과정
1. 자유주의 시기
2. 노동자정치운동의 통합
Ⅳ. 독일
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문학운동과 문학의 현실인식』, 한울, 1989.
김재남,『김남천』, 건국대학교 출판부, 1994
김재남,『김남천 문학론』, 태학사, 1991
이덕화,「김남천 연구」, 연세대 박사논문, 1991.
이명원,「카프 해산기 김남천 비평에서의 ‘실천’의 의미」,『
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문화자원으로서 게이샤의 재조명, 한국디자인문화학회
○ 고현철(2010), 영화 게이샤의 추억의 탈식민주의적 해석, 동북아시아문화학회
○ 다카사키 소지 외 1명(2006), 식민지 조선의 일본인들 : 군인에서 상인, 그리고 게이샤까지, 역사비평사
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문학사적정신사적 평가를 시도해야 한다는 것이다. 춘원의 역사소설을 연구하는 데 있어서는 이러한 세 단계의 작업에 충실을 기하는 것이 더욱 요청된다.
참고문헌
○ 강영주(1991), 한국 역사소설의 재인식, 창작과비평사
○ 길현모(1987), 역
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탈자 등의 출입국관리에 관한 특례법 시행
(12.6) 김학순 씨 등 35명의 전 한국인 일본군군대위안부 일본 정부에 보상을 요구하는 소송을 도쿄 지방재판소에 제기
1992년
(2.7) 일본 정부, 영주자의 지문날인 폐지를 내용으로 하는 외국인 등록법
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페미니즘의 입장
1. 계몽(자유)주의 페미니즘
2. 급진주의 페미니즘
(1) 급진적-자유의지론적 페미니즘
(2) 급진적-문화적 페미니즘
3. 문화주의 페미니즘
4. 전지구적 페미니즘
5. 에코페미니즘
6. 현대 페미니즘 윤리와 과학적 세계
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비평사.
______________ (1989), “1980년대의 여성정책 - 제6공화국의 여성정책을 중심으로”,
학술단체연합 제 2회 심포지움 발제문. (주제 : 한국사회와 1980년대의 지배 구조). 1. 서론
2. 80년대에 새로운 운동들이 부상했던 상황적 맥락
2.1. 20
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문학과 지성사, 1990
* 강만길, \"한국사 23 - 한국사의 이론과 방법\", 한길사, 1994
* 윤해동, \"식민지의 회색지대\", 역사비평사, 2003
* 이범직, 김종연, \" 한국인의 역사의식\", 청년사, 1999
목차
【서론】
【본론】
1.민족주의
1)민족주의의 개념
2
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주의시 연구, 문학아카데미
- 창작과비평 67호 - 1990년 봄, 창비
- 손병희/한국 현대시 연구, 국학자료원
- 이탄/한국의 대표시인론, 문학아카데미
- 노철/시 교육 방법과 실제, 보고사
- 김병호/주제로 읽는 우리 근대시, 행복한 책읽기
- 박기현/
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문학, 민중 문학의 전통을 자각하고 계승한 그의 문학은 일종의 자기 인식적 문학이라 하겠다. 그리고 그의 이러한 자기 인식적 문학이 일본의 우리 문화 말살 정책이 한창 강화되어 가고 서구 문학의 한국 이입이 본격화 되어 가던 시기에 나
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