|
과학적 지식의 발전이 혁명적이라는 데에 있는데, 과학의 진보가 누적적이라는 종래의 귀납 주의적 과학관을 뿌리째 흔들어놓았다.
쿤은 과학혁명들 사이에서 과학자들이 통상적으로 수행하는 안정된 과학 활동을 가리켜 정상과학이라고
|
|
|
쿤은 과학사에 기초하여 귀납주의적 전통 과학관을 부정하고 과학의 발전은 ‘정상과학’→‘이상현상’→‘위기’→‘혁명’→‘새로운 정상과학’의 과정을 밟게 된다고 주장한다. 즉, 천동설에서 지동설로의 변화는 천동설이라는 벽
|
|
|
과학의 목적 자체도 수정되지 않으면 안 된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 사회현상을 과학적으로 분석함에 있어서 한계점을 논해 보았다. 20세기 과학철학과 과학사회학 연구에서는 쿤의 과학혁명에 의해 둘로 나뉘어진다. 쿤 이전의 과
|
|
|
과학사학자 토머스 쿤이다. 20세기 현대사상에 가장 큰 영향을 미친 학자 가운데 하나로 꼽히는 쿤은 그의 유명한 저서 [과학혁명의 구조]를 통해 기존의 과학관, 즉 과학의 발전, 진보가 축적적이라는 종래의 과학관을 뿌리째 뒤흔들어 놓았
|
|
|
토스의 과학적 연구 프로그램론 배경
2. 라카토스에 의해 재해석된 반증주의
3. 라카토스의 쿤에 대한 비판
4. 연구 프로그램의 구조
5. 연구 프로그램론의 방법론적 규칙
6. 연구 프로그램론의 평가 기준
7. 과학적 연구 프로그
|
|
|
쿤과 브루너는 교과서의 지식전달구조에 문제가 있음을 동일하게 지적하고 있다. 쿤은 교과서의 왜곡이 혁명의 비가시성적 특성까지 유발한다고 지적하고 있는 것이다. 혁명을 가리고 기존의 지식만을 고수하는 교과서는 교육은 물론 과학
|
|
|
과학의 존재양식을 바르게 파헤칠 수 있는 방법론이 절실히 요구된다. \"범(汎)패러다임\"이라는 개념은 이러한 목적을 위한 대안이었다. 유럽의 분열생성적(分裂生成的)인 문화와 동양, 특히 한국의 정상적(定常的)인 전통문화 속에서의 \"혁
|
|
|
과학사와 과학철학, 그리고 여타의 과학학 연구분야에 고루 관심을 가지셨던 송상용 선생님이 주로 활동하셨던 우리 나라에서 이런 시도가 보다 활성화될 수 있으면 하는 바램이다.
참고문헌
송상용 1994, \'토마스 쿤의「과학혁명의 구조」\',
|
|
|
과학혁명의 구조》와 쿤의 혁명
2. 작품 내용분석 및 요약
3. 쿤의 패러다임 이론
4. 쿤의 연구와 패러다임의 변화
1) 과학자의 활동과 과학 자체에 대하여
2) 과학과 형이상학과의 관계에 대하여
3) 과학이 누진적인 발전인가에 대하여
|
|
|
혁명’의 반복으로 인해 우리들은 많은 변화를 겪고 이로움을 취할 수 있다.
따라서 토마스 쿤이 제안한 ‘과학혁명의 구조’는 인간이 보고, 듣고, 사용하는 어떤 분야에든지 그 기본적인 이론의 태도를 적용시킬 수 있다는 것이다. 우리는
|
|
메뉴펼치기
