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교육학적 안목에서 분석해 보아야 할 이유
2. 단군신화를 학교 교육, 또는 가정?사회 교육에서 다루어야 할 필요성
Ⅴ. 단군신화의 윤리적 의미
Ⅵ. 홍익인간이념의 현대적 의의
1. 사회의 정화와 통합
2. 민족화합과 남북통일
3. 건강한
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논리와 일본 극우파의 논리는 이처럼 상통한다. 이들 우파가 득세하면 사회는 경직되며 민족의 통일은 그만큼 멀어질 것이다. 일본에서의 극우파의 득세는 한국의 극우파의 득세에도 힘을 줄 것이다.
5. 정부 당국의 지원
지속적인 역사 교육
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교육진흥재단, 2002, p528.
김영춘, 2005, 일본의 보수우경화 동향분석, 「통일연구원」
박규태, 2002, 한국인이라면 꼭 알아야 할 일본의 역사왜곡 21가지, 동아출판사 p.104
신용철, 2001, 역사를 속이면 역사에 속는다, 우석출판사
심규선, 2000, 침략,
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교육기관인 제에 입학하게 함.
참고문헌
김태준, 홍대용 평전, 한길사
금장태(1998), 퇴계의 삶과 철학, 서울대학교 출판부
민족문화추진회(1997), 국역 퇴계집 I
윤천근,김복영(1999), 퇴계 선생과 이황
한국철학사연구회(1997), 한국철학사연구,
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교육인적자원부. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 개화사상의 발생과 개화파의 형성
2. 1884년(갑신)년의 정변
1) 개화파 형성 후의 활동
2) 갑신정변의 구체적 계획과 실행
3. 1894(갑오)년의 개혁
1) 전제
2) 갑오개혁의 문제점
Ⅲ.
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시민사회 형성과정
1. 1945년 8월 15일 광복 ~ 1960년 4월 19일 민주화 운동
2. 1960년 이승만대통령 사임 ~ 유신체제
3. 유신체제 ~ 전두환 정권 (5 공화국)
4. 1987년 6월 항쟁 ~ 현재
Ⅳ. 결론 - 요약 및 우리 시민사회가 나아가야 할 방향
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민족통일음학회(1990. 10. 14～24. 평양)와 송년통일전통음악회(1990. 12. 8～13. 서울)를 계기로 문화교류가 본격적으로 시작되는 듯 했으나 북한핵문제를 둘러싼 한반도의 냉전 분위기속에서 남북 문화교류는 다시 경직되었던 시기가 있었다. 그러
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북한이탈주민들의 남한정착과 체제적응 수준은 높지 않은 것으로 평가되고 있다. 하지만 북한이탈주민 문제는 통일을 희망하는 민족애와 탈북에 따른 인권문제 등에 결부되어 있기 때문에 남한정부나 민간단체들도 이를 외면할 수 없는 현
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통일 사업과 민족단합 사업
2)재일동포 북송사업
3)교육사업
4.재일교포 및 조총련이 겪는 갈등과 문제점
1)인권문제
2)생활권 문제
4)민족성 문제
3)일본사회의 동화정책
5.최근 조총련의 현황
6.통일과정에서의 조총련의 역할
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교육, 신문활용수업)의 사회교육 사례
1. 수업 현장은 이렇습니다
2. 이렇게 해 보았습니다
3. 이런 효과가 있었습니다
Ⅶ. NIE(신문활용교육, 신문활용수업)의 역사교육 사례
1. 신문활용교육을 통한 역사교육의 의의
2. 교수-학습의 준비
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