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문학적 기능을 수행하였는데, 지금까지 전해오는 작품은 1270여 작품이 된다.
<참고문헌>
국문학신강 편찬위원회. 『국문학신강』. 새문사, 2002.
이규호. 『한국 한문학의 이해』. 새문사, 2004
최운식. 『한국 고소설 연구』. 보고사, 2004&nbs
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구전설화에서 야담으로 이어져 그 뿌리가 있으며, 연암 박지원이 당시 사대부들의 사귐을 그리 좋지 않은 시선으로 보았다는 사실도 알 수 있다.
* 참고문헌
서인석, 「17세기 전후 민족현실과 소설의 발전」,『민족문학사 강좌 上』, 창작과
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문학사적 관점에서 아쉬운 점으로 남는다. 따라서, 더 많은 흥부전 연구가 필요하다고 본다.
참고문헌
강태근,「흥부전」의 人物論, 한국언어문학회, 1997
구인환, 심청전·흥부전, 신원문화사, 2002
김정선,「흥부전」의 사회·경제적 고찰, 한
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판소리.
2. 분단이후 남․북한이 걸어온 길
(1) 남-전통음악의 보존과 창작음악의 발전
(2) 북-그들에게 국악은 무엇이 문제였는가.
(3) 북한의 악기개량의 예-해금
(4) 남한이 보는 북한의 음악
3. 앞으로 한국음악
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2. 한국어교육과정의 구성체계 및 특징
3. 한국어교육과정의 장점
-언어학과 접목된 능력 평가 중심의 강의
-한국문화와의 접목
4. 한국어교육과정의 단점
-실습 중심의 강의 확보
-현대한국언어/문화와 관련된 강의 확보
5. 맺음말
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문학학회.
조시원 외(1980). 중국 근대사. 청년사. 서론
본론
1, ‘패왕별희’, 항우와 우미인의 비극적인 사랑 이야기
2. 경극과『패왕별희(覇王別姬)』
1) 경극의 발전과정
2) 覇王別姬에 나타난 京劇
결론: 감상 및 평가
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형식과 내용을 아울러 고활해야만 파악될 것이다.
판소리를 문학으로 보느냐 연극으로 보느냐 그렇지 않으면 음악의 일종으로 보느냐 하는 장르에 대한 개념이 문제이다. 또 문학으로 본다면 시가냐 소설이냐 희곡이냐 하는 것이다. 판소리
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구비되어 온 문학 판소리가 어느날 소설이 되어 우리에게 읽혀짐은 참으로 다행이라 할 수 있다.
전형적인 양반소설이라면 민중의 삶이 어떠한지를 알 수는 없기 때문이다.
그 시대의 삶을 알 수 있는 것은 지배층이 아니라 민중이라 생각한
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개념에 대해
1) ‘세태소설’의 개념(조선후기와 관련지어)
2) ‘세태소설’의 형성배경과 특징
3. ‘배비장전’의 등장인물들을 통해 살펴본 풍자와 그 구도
4. ‘배비장전’의 풍자성
5. ‘배비장전’의 문학사적 의의
ⅲ. 결론
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유래
작자
주제
주요 인물
갈래
성격
장끼전의 특징
문체 및 표현
※구성과 줄거리
Ⅱ.장끼전에 나타난 수절과 개가의 문제
(1) 조선후기 정절 이데올로기의 확산
(2) <장끼전>에 나타난 수절과 개가
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