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이며, 먹을 것이 없어 박을 타는 궁핍함을 읽어낼 수 있었으며, 『변강쇠가』의 경우 농업경제기반의 몰락으로 약화된 가부장적 사회에서 일어나는 여권신장을 보았다.
그러나 조선 기근관점으로 판소리를 바라본다는 게 만능이 아니라는
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닮아 있다. 발전 과정, 종합 예술적인 성격, 지역에 따른 음악적 차이 등 여러 변에서 공통점을 보여 주고 있는 것이다. 그러나 두 예술의 가장 중요한 공통점은 민중성이다. 판소리의 경우 상류 계층에서도 그것을 향유하였고 요즘은 판소리
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판소리를 어떻게 영상화시킬까 고뇌하였다고 한다. 그러나 판소리가 나오면 거기에 맞춰 묘사하는 그림을 보여주는 것. 그리고 그 그림은 소리의 소절에 따라 커팅하는 것 등 새로울 것 하나도 없는 이 같은 방법을 왜 시도했는가 의문이 생
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판소리도 음반으로 듣는 것과 직접 가서 듣는 것이 확연히 차이가 있었다. 음반에는 즉흥성이 떨어져 재미가 없는데 현장에서 직접 듣는 판소리는 날림 이라든지 사람들의 추임새는 물론 창자의 즉흥적인 소리들 또한 판소리의 묘미가 아닌
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판소리에서도 나타나는 특징이다. 이것은 광대나 관중 또는 청중 사이에 심리적 보상의 일치점을 찾는 데서 생긴 것이라 보여진다. 생활 속에서 찾을 수 없는 물질적 풍요를 사설 속에 형상화하는 것이나 풍성한 언어의 제전 가운데서 광대뿐
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판소리계 소설의 대표작이다.
(3)한국인의 정서를 가장 잘 표출했다.
(4)한국어의 어휘 구사가 훌륭하고 풍부하다.
(5)당시 서민의 풍속이 사실적으로 잘 그려져 있다.
(6)당시 사회에서 새로운 역사적 측면의 시작을 알리는 근대 맹아기적 작
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판소리계소설은 독자들에게 다양한 주제 해석의 통로를 열어 놓음으로써, 서민과 양반, 보수 취향과 진보 취향 관중들로부터 함께 공감을 얻을 수 있었다.
(1) 흥부전의 주제
표현적 주제
이면적 주제
★ 형제간의 우애
★ 빈부의 갈등과 가난
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법
2.「요한 시집」의 구조
3. 민담의 세계와 〈토끼전〉
3.1.판소리계 소설〈토끼전〉
3.2. 민담의 세계에서 본 〈토끼전〉
4.〈토끼전〉과 「요한시집」의 우화 비교 고찰
5. 우화에서 소설로의 확장
5.1. 모더니즘의 공간화 기
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판소리에 비교할 수 없을 만큼 짧다는 점, 에피소드 혹은 사건이 한 두 개 정도로 극히 제한되어 있다는 점, 구성이 집약적이고 극적인 것으로 끝난다는 점, 부분적 독립성이 없다는 점, 형식화의 방법이 사실적이라기보다는 우화적, 혹은 비
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판소리의 유파나 가풍에 따라 계승되어 오는 특징적인 대목이나 음악적 스타일을 일컫는 것으로 '더 넣다'에서 온 말인 것으로 추정된다. 어떤 명창이 부른 판소리의 측정한 대목이 만인에게 공감을 주고 격찬을 받게 되면 그 대목은 '아아아
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