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프로그램 콘텐츠에 따른 포지셔닝
[9] 의정부국제음악극축제의 문화적 의미 가치 포지셔닝
[10] SWOT 분석
[11] 다른 음악 소재의 축제들과의 비교
Ⅲ. 결론
[1] 새로운 플래닝
- 포지셔닝 이동
- 새로 추가해야할 것
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가치가 새롭게 인식될 수 있었으며, 이를 통해 고전과 현대의 이분법적인 단절과 경계를 허물고 현대적 확장 가능성을 보여주었다. ★ 근원설화에서부터 신소설까지의 춘향전의 역대 계보
★ 춘향전의 근원설화
★ 판소리 ≪춘향전
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창(唱), 판에서 놀고 부르는 광대들의 놀이와 소리, 즐거움과 지혜를 얻으려는 아이들의 말놀이처럼 흘러간 옛말과 소리들은 한(恨)과 흥을 주면서 민요, 무가, 판소리, 민속극, 속담, 수수께끼, 속신어 등 이야기 형태의 설화로 민간 전승하였
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창조적인 세계에 조국과 민족에 바치는 진정한 우리의식의 추구가화합과 사랑이 넘치는 민족문학이 되리라 생각한다.
따라서 민족문학은 反민주 ·反자유의 요소와 전근대적 잔재를 불식하되 전통적인 가치관까지도 존중하는 적극적이면서
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창가의 노래집 제목에 '잡가'라는 이름을 붙였기에 '잡가집'이라 불림
삼패기생 : 생략
잡가의 대중문화적 성격
잡가와 민요의 서민문화 수용과 소통과정상의 차이
민 요
잡 가
작 자 층
비전문가
전문적 소리패
향유목적
공동체 내에서 자족
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계층 대두
- 향촌사회 질서 변화 - 향전 발생, 두레성행
사상 - 실학의 학문적, 사상적 연구 성숙, 근대전환의 사상적 기반
종교.신앙 - 천주교, 동학의 평등사상⇒양반사회 질서에 반항하는 사회의식기반
⇒새로운 풍조는 유교적인 양반사회
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장단구형 등 3가지 형태로 이루어졌다. 즉, 송순의 <면앙정가>는 초사체로 한역되었고 정철의 <사미인곡>과 <속미인곡>이 김상숙에 의하여 역시 초사체로 한역되었다. 그리고 김만중과 이양렬은 정철의 <관동별곡>을 7言 고시
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창곡, 가사를 기본 구성 요소로 하여 노래로 전달되는 ‘민요’의 경우 다양한 분류가 가능하여 이를 체계적으로 살펴보았다. 또한, 익살과 재치를 기반으로 웃음을 유도하는 ‘재담’의 언어적 특성에 대해서도 이번 기회를 통해 자세하게
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가치를 부가함으로써 그 가치를 높이려고 하는 기술을 의미한다. 한국은 고대부터 우수한 공예기술을 가지고 있었다. 삼국시대의 금속공예나 석공예 등과 통일신라시대의 많은 공예품, 고려의 청자, 조선의 분청사기 백자 등을 제작할 수 있
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판소리 매화타령과 오유란전과 매우 흡사하여 작품 형성에 영향 관계가 있으리라 짐작된다.
7)의인소설
①천군본기
②천군실록
③화왕전 1. 고소설 명칭의 타당성
2. 고소설의 유형
3. 고소설의 특징
4.
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