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장단, 춤사위
2. 연희자(演戱者)
3. 옛 놀이판, 현 전수소
Ⅳ. 꼭두각시놀음의 역사
Ⅴ. 꼭두각시놀음의 발전 단계
Ⅵ. 꼭두각시놀음과 탈춤의 비교
1. 개요
1) 민속극의 구비요건
2) 연극의 구비요건
2. 연구
1) 김재길
2) 조동일
3) 임
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소리가 음악이 될 수 없으며, 불타오르는 가을 산을 미술이라 할 수 없는 것과 같다. 예술품이란 얻어진 소재를 가지고 작가가 자기의 주관을 담아 형상화한 것이기 때문이다. 수필이 있는 그대로의 것을 붓 가는 대로 쓰는 글인 것으로 알고
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판소리, 불경 등의 내용이나 형식을 차용하거나 원용하는 방식으로 동일한 음절, 음운, 어휘, 통사, 공식구를 되풀이하였으며 이를 통해 의미를 강화하고 사설의 길이를 조절할 뿐만 아니라 사설 전개에 있어 청중의 흥미와 관심, 감정을 끌어
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판소리, 야류. 탈춤 등등 우리나라만의 전통 예능에 관심을 쏟고 있는 거랑 비교해서 일본은 역시 대단하다는 것을 깨달았다. 우리나라도 분명히 내세울 만한 전통극이 있음에도 특정 계층의 사람들만 알고 즐기는 세태가 너무 안타깝게 느껴
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계층의 생활상을 엿볼 수 있다. 전규태. 「춘향전 贅論」.『호남학연구』. 전주대학교 호남학연구소. 1993. p.24
이렇듯 사실적 소재와 배경을 설정함으로써 리얼리티를 획득하고 있고, 당대의 시대정신을 잘 반영한 작품으로 그 의의가 있다고
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판소리의 의미
Ⅲ. 판소리의 특징
1. 해학적
2. 희화적
3. 권선징악적
4. 서민적
5. 언어의 양면성(서민층 언어+양반층 언어)
Ⅳ. 판소리의 형성기
Ⅴ. 판소리의 계파
1. 동편제
1) 시조
2) 조
3) 장단
4) 발성
5) 특징
6) 전체적 느낌
7)
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어진 판소리를 말한다. 원각사에서 공연하였다는 [최병두 타령]이 아마도 최초의 창작 판소리로 기록될 수 있을 것이다.이 [최병두 타령]은 후에 이 인직에 의해 신소설 [은세계]로 각색되었다. 해방 후,월북 소리꾼 박동실이 만든 [열사가],1970
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판소리 감상자들 사이에서는 최고 수준의 감상자를 ‘귀명창’이라고 하는데, 판소리론의 궁극적 교육 목표는 바로 이 ‘귀명창’이 될 수 있도록 하는 데 두어야 한다. 판소리를 이론적으로 이해하고 탐구할 수 있는 능력의 배양은 그 다음
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판소리보존연구회 초대 이사장을 맡아 수많은 인재를 길러내는 한편 유파발표회를 열기도 했다. 박록주의 <흥보가>는 박귀희, 김소희, 한애순, 성우향, 조상현, 이옥천, 한농선, 정성숙, 조순애, 박송희, 박초선, 성창순, 정의진 등이 배웠
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장단
9-1. 알림박 : 시작과 끝을 알리는 북장단. 장단 외적인 박이다.
9-1-1. 다스름 : '조음' 또는 '치음'이라고 한다. 창자가 소리를 할 준비가 끝난 것을 확인한 뒤에 시작을 알리는 다스름을 낸다. 다스름의 북장단은 고수가 자기부겡 대한 상
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