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3) 언어 유희 - 판소리적 요소
2. 청소년집단의 하위문화적 특성과 대중음악
(1) 육체적 유흥
(2) 상상적 공간으로의 도피
(3) ‘동일시’와 ‘대리만족’
(4) 또래집단의 정체성
(5) ‘새로움’과 ‘남다름’의 추구
(6) 성적 대상으로서의 가
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3. 존재양상
4. 민속문학의 성격
5. 말의 뜻
Ⅲ. 민속문학과 양
1. 설화
1) 백양사(白羊寺)의 전설
2) 양의 가죽이 제일 무섭다
3) 양은 소와 사촌간
2. 판소리
3. 민요
4. 속담
1) 양 열 마리에 목자가 아홉이다
2) 양으로 이리를 부리게 한다
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특히 영조 이 후, 서민 계급에서 판소리, 산조, 잡가, 민요 등의 민속악이 성행하기 시작하였는데, 숙종 때의 판소리 체계화는 큰 발전이라 할 수 있다.
3. 결 론
세종의 음악업적 배면에는 백성을 사랑하는 애민정신이 충만해 있음을 우리는 알
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3. 민요
4. 무가
5. 판소리
6. 민속극
7. 결론
Ⅲ. 한문학
1. 서론
2. 서정한시
3. 서사한시
4. 산문의 양상
5. 개화기의 한문학
6. 결론
Ⅳ. 고전시가
1. 서론
2. 상고시가 및 향가
3. 고려가요
4. 악장
5. 시조
6. 가사
7. 결론
Ⅴ. 고
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역사의식과 지향점
2.1 자율적 개인과 근대사회
2.2 식민지 경제정책과 농촌사회
2.3 사회 계급과 지식인
2.4 근대사회의 병폐 속 개인의 대응방식
2.5 굴복에의 길 - 그 논리의 허와 실
3. 채만식 문학의 표현적 특성 - 풍자
3.1 판소리 패러
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소리를 떨게 하는 농현법이 발달되어 있다. 주법에 따라 음악이 어떠한 종류의 음악인지를 구별할 만큼 국악에서 농현법은 매우 중요하다. 네 번째로는 화성이 없는 대신 장단(리듬)과 가락(선율)은 빼어날 만큼 정교하고, 장단이 길고, 3박자
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, 태학사, 1998년
『한국 근대소설과 현실 인식의 역사』,양문규, 소명출판, 2002년
『한국 근대소설사연구』, 양문규, 국학자료원, 1994년
『한국의 소설 사상사』,이재인, 문학아카데미, 1997년
『한국 신소설』, 이인직, 대유출판사, 1993년
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개념을 하위의 작은 개념으로 쪼개어 분류할 때에는 반드시 그 기준이 명확해야 하고, 그것이 기본이 되어야 한다는 것이다.
이런 관점에서 비추어 볼 때 앞서 살펴본 4가지의 분류법은 많은 문제점을 갖고 있으며 오해의 소지가 많다.
정확한
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특히 꽹과리 가락이 섬세하고 긴장·이완의 원리 음양성이 두드러지게 나타난다. 웃다리 풍물에 쓰이는 가락을 소개하면 다음과 같다.
1) 소리굿(풍류) 5) 6채
2) 쩍쩍이(동리3채) 6) 자진몰이
3) 자진쩍적이 7) 짝드름(짝쇠, 다듬이 품앗이 가락)
4)
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3. 민속무용 승무
4. 서도입창 놀량, 앞산타령, 뒷산타령, 경발림
1) 놀량
2) 앞산타령
3) 뒷산타령
4) 경발림
5. 아쟁독주 아쟁산조
6. 단가, 판소리 사철가, 흥보가
7. 궁중음악 함녕지곡
8. 궁중무용 사선무
8. 가곡 언락, 편락
1) 언락
2) 편
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