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론으로서의 우언 -한국 역사서의 우언수용을 중심으로, 2003
2. 민현기, 풍자소설의 구조적 특징, 연구논문집 10권 2호, 울산공대, 1979.
3. 박일용, 조선조 후기 소설론의 전개 국어국문학 94, 국어국문학회, 1985
4. 김동건, 토끼전 연구, 경희대 대학
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판소리 경창대회, 전국사진 촬영대회 등이 열린다. 또한 좌도 농악 시범공연, 기념식, 시만 놀이마당, 초등학생 사물놀이, 기념서예 백일장, 춘향선발대회, 춘향골의 밤, 춘향 명인명창 시가행렬, 전국춘향미술대전 등 문화예술행사와 전국테
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론형성과 관련된 연구에 괄목할 만한 진전이 있었다. 이는 기존의 탈춤이나 판소리에 머물러있던 조선 후기 커뮤니케이션 현상 연구에 새로운 자극을 주는 성과였다. 연구자가 향회와 민회로 요약되는 조선 후기의 새로운 역사적 현상에 주
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장단인 이 곡은, 중간 중간에 후렴 식으로 장단을 치며 구음과 함께 섞어가며 부르기 때문에 저절로 흥이 나는 곡이다.
또한 처음으로 대취타 연주를 들을 수 있는 좋은 기회였다. 대취타는 왕의 행차나 군대의 행진 또는 개선 등에 취타와 세
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교육프로그램을 진행하고 자원봉사의 원활한 활동을 위해서 자원봉사자 신용제도를 실시하고, 자원봉사 보험 제도를 창설하고, 자원봉사에 필요한 재원을 마련하기 위해서 자원봉사기금을 조성하는 등 제도적으로 지원하고 있다.
앞에서
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론』
들어가기에 앞서....
『본 론』
1. 남과 북이 기록한 우리음악의 역사.
(1) 음악역사
(2) 자료의 비교
(3) 역사를 보는 관점
민요. 산조와 판소리.
2. 분단이후 남․북한이 걸어온 길
(1) 남-전
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론 - 노인에게 일은 삶에 활력소이다.
노인들의 여가시간을 활용한 노인자원봉사활동은 노인의 여가를 유용하게 활용함으로써 사회참여의 기회를 제공하고, 이를 통하여 사회통합적인 노후생활을 영위하게 하여 소외와 고독의 문제를 해결
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론 극복
조선 후기부터 일제 강점기까지 존재 : 전 근대문화와 근대문화간의 내적 관계 해명의 주요 열쇠
조선 후기에 성장하여 근대 초기에 전성기를 이룬 잡가는 전통시가가 새로운 시대에 대응하여 자체 변모를 꾀한 주요한 사례로 주목할
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극복
5) 신격 획득
2. 서사무가 <바리공주>와 동명왕 신화에서 각각의 신격이 갖는 의미
3. 서사무가 <바리공주>와 동명왕 신화에서 나타나는 여성상과 남성상
4. 형식면에서 살펴본 서사무가 <바리공주>와 동명왕 신화
Ⅲ. 결론
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론, 일조각, 1991.
임병희, “여성영웅소설의 유형과 변모양상”, 고려대학교 대학원 석사논문, 1989.
전용문, “여성영웅소설의 계통적 연구”, 충남대학교 대학원 박사논문, 1988.
정병헌, “여성영웅소설의 서사 구조와 변이 양상연구”, 한국
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