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판소리에서 세습무의 흔적을 찾는 작업이 보다 정밀하고 섬세해야 될 것이기 때문이다.
<참고문헌>
「1990년대의 판소리 음악문화 연구」, 한국전통음악회, 성기련, 2005 참조.
『새로 쓴 한극무속』, 아세아 문화사, 최길성, 1999,
「강신무
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한국문학강의 /조동일외/ 길벗
한국의 판소리 / 정병욱 / 집문당
재미있는 국악 길라잡이 / 이성재 / 서울미디어
명창을 알면 판소리가 보인다 / 국립민속국악원 판소리의 개념
▶판소리의 종류
▶판소리의 연행 방식
※참고문헌
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정병욱, 『한국의 판소리』, 집문당, 1981
정병헌, 『신재효 판소리 사설의 연구』, 평민사, 1986
김태준 역주, 『흥부전변강쇠가』, 고려대학교 민족문화연구소, 1995
최혜진, 『판소리계 소설의 미학』, 역락출판사, 2000
설중환, 『꿈꾸는 춘향,
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정병욱, 『한국의 판소리』, 집문당, 1981
정병헌, 『신재효 판소리 사설의 연구』, 평민사, 1986
김태준 역주, 『흥부전변강쇠가』, 고려대학교 민족문화연구소, 1995
최혜진, 『판소리계 소설의 미학』, 역락출판사, 2000
설중환, 『꿈꾸는 춘향,
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판소리계 소설의 골계적 기반과 서사적 전개 양상」, 숙대 박사논문, 1999
정출헌,「장끼전에 나타난 조선후기 유랑민의 삶과 그 형상」, 『고전문학연구』6, 한국 고전문학연구회, 1991
남필숙, 「여성주의 시각으로 본 장끼전」, 원광대 석사
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정서를 그대로 자연스럽게 담아내었다 할 수 있고, 결론적으로, 판소리계 소설은 그 본디 판소리가 수대에 걸쳐 쌓아올린 중첩성으로 인하여서 고도로 농축되어진, 민중문화의 정점에 다다른 장르라고 이야기해 볼 수 있겠다.
참고문헌
서적
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문화사, 1980)
김광순소장 필사본 한국고소설 전집23, (경인문화사, 1994)
조동일· 김흥규 편, 판소리의 이해, (창작과 비평사, 1978)
판소리학회편, 판소리의 세계, (문학과 지성사, 2000)
이헌홍, 한국송사소설연구, 삼지원, 1997
정학성, 우화소설 서
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문화사, 1981.
------, 「한국무가의 연구」, 문학사상사, 1980.
설중환, 「판소리사설 연구」, 국학자료원, 1994.
조동일.김흥규, 「판소리의 이해」, 창작과 비평사, 1979. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 서사무가 <손님굿>, <제면굿>과 판소리 <흥보가>의 비
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판소리 초기 작품으로 보게 한다.
이 작품이 문학사 및 판소리사에서 차지하는 위치 및 의의는 몇가지로 나누어 설명할 수 있다.
우선 그 첫째는 이것이 성이라는 예민한 문제를 아주 깊이 다루고 있으며 또 그의 문학적 형상화에 어느 정도
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판소리는 어느 특정한 사람의 작품이 아니라 민중의 공동작이란 것, 또 어느 광대가 어느 장면을 어떻게 처리하느냐가 관심사이기 때문에 부분의 독자성이 더욱 중시되었다. 여기에서 ‘더늠’이 발생하고 이러한 부분 부분이 모여 전체가
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