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판소리계 소설의 서사적 모순도 부분창으로 불린 판소리 연행 특성을 생각하면, 판소리계 소설에서 일관성이라는 잣대는 적절하지 않다. 따라서 우리 문화에 대한 이해를 바탕으로 고전소설을 바라보아야 할 것이다.
*참고문헌
김혜정, 이명
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판소리계 소설 연구 : 장끼전, 옹고집전, 배비장전을 중심으로, 성균관대학교 석사학위논문, 2006
○ 박초월, 수궁가
○ 열림원, 놀부는 선생이 많다 : 판소리 흥부가를 바탕으로
○ 정병헌, 적벽가의 형성과 판소리사, 판소리연구8, 판소리학회,
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판소리학회 Ⅰ. 구비문학의 재창조
1. 레크레이션
2. 게임화
Ⅱ. 고전문학의 재창조
Ⅲ. 판소리의 재창조
1. 영화
2. 상설공연
3. 학교 교육의 일환으로
Ⅳ. 민요의 재창조
1. 노래의 신명성과 창조성의 회복
2. 문화 교육
3. 생활
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열정을 보았습니다. 이번 기회에 탈춤을 배우고 전통의 의미를 되새겨보고 문화적 전체성을 찾을 수 있었다. 이 수업을 들으면서 그동안 내가 너무 갇혀 있는 생각들을 해왔구나 라는 생각도 해보았다. 혼자 발표를 하고 춤을 출 생각을 하니
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문화를 한층 가깝게 느낄 수 있는 계기가 되었다. 비록 정보를 주는 형태는 아니여서 지식에 대한 갈증은 느꼈으나 지식보다는 문화를 직접 체험하고 즐기는 것만으로도 매우 의미있다고 생각되었다. 한국 사람으로 태어난 만큼 국가의 한 시
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놓고는 했어요.
서울(경주) 밝은 달 아래 밤 깊도록 노닐다가 들어와 자리 보니 다리가 넷이로다.둘은 내 것인데 둘은 뉘 것인고. 본디 내 것이다마는뺏어간들 어찌하리 1.인류 무형 유산이란?
2. 인류 무형 문화유산에 대한종류 및 설명
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문화대통령이었다. 특히 판소리와 영화에 깊은 애정을 가지고 있었다 한다. 임권택 감독은 오랫동안 순탄치 못한 정치인생을 살아오셨고 우여곡절을 겪으신 분이라고 대단한 분을 뵙고 있다는 생각밖에 들지 않았다고 당시를 회고 했다 한다
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광대가>를 살펴보았다.
위에 언급했듯이 신재효는 판소리에 많은 관심과 후원을 아끼지 않았다. 때문에 <광대가>룰 지어 판소리 광대의 이론을 체계화 하고자 했고, 판소리 사설 여섯 마당을 정리해서 표준을 삼으려 했다. 이것은 신재
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정을 그 예로 들 수 있다. 하지만 여기에서는 그 차이점에 대해서는 아직 많은 자료를 수집하지 못해 기술하지 않겠다.
우리는 오페라를 고급문화라고 인정하는 만큼 우리의 전통문화인 판소리 또한 고급문화로 인정해야하며 조금씩 그 모습
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