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Ⅲ. 결론
지금까지 판소리사에 있어서의 신재효와 광대 판소리 공연에 대한 미학적 이론을 제시한 <광대가>를 살펴보았다.
위에 언급했듯이 신재효는 판소리에 많은 관심과 후원을 아끼지 않았다. 때문에 <광대가>룰 지어 판소리 광
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신재효는 사설치례란 경우 기존의 사설을 익혀 그 내용을 관객에게 편집하게 전달하는 것을 뜻할 수도 있고, 창우 자신이 스스로 사설을 꾸미거나 가다듬어 그것을 관객에게 편집하게 전달하는 뜻일 수도 있다. <광대가>에서 신재효가 창
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신재효는 광대가에서 뿐만 아니라, 춘향가 사설의 남창·동창의 분화, 단가의 창작과 <고사>, <방아타령>, <성조가> 등을 진채선으로 하여금 공연하게 한 점등을 볼 때 실질적으로 음악적 고려와 지도를 수행했음을 알 수 있다. 창
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신재효의 <광대가>는 작자인 동리가 판소리사상 최고의 판소리 후원자이자 이론가였다는 점에서, 그 내용 또한 판소리 공급주체인 광대의 성취요건을 담고 있다는 점에서 주목을 받아 왔다. 특히 그 중의 사대법례는 광대 및 판소리의 이
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영역을 확보했으니, 중세에서 근대로의 이행기 예술 또는 문학 가운데 특히 선도적인 구실을 했다고 보아 마땅하다. 들어가는 말
머무는 말
* 판소리의 형성과 발전
* 판소리 열두 마당
* 신재효의 판소리에 대한 기여
나가는 말
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