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정형화된 놀이 형태가 제대로 보존되지 않는 현실에서 놀이 자체의 무분별한 변형은 신중할 필요가 있음도 유의해야 한다.
우리 조상들이 남긴 문화유산에는 얼마나 훌륭한 것이 많은가? 세계 문화유산으로 당당히 인정받은 우리의 판소리
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정신문화의식을 재건해야 하는 것이다. '통'이라는 것은 우리 고유의 정신을 지금까지 끌어올리는 것을 뜻하는 것이다. 음악에서건, 다른 영역에서건 우리의 정체성을 지켜나가는 것은 바로 우리가 한국민족임을 지켜나가는 것이라고 할 수
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정신으로 말미암아 성장하고 있
던 서민의식이 문학적인 면에 반영된 것이다.
14) 興夫傳
「興夫傳도 역시 영정시대에 형성된 판소리계 小說의 하나이다. 따라서 역시 다른 판소리계 小說과 마찬가지로 민요 → 판소리 → 소설로의 小說化
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정서에 좋음. 책보다는 직접 연극을 보거나 판소리를 통해 아이들은 쉽게 전래동화 속 교훈을 얻을 뿐 아니라 우리문화를 자연스레 전달할 수 있어 좋다. 하지만 제대로 된 주제의식 조차 없는 잘못된 인터넷 만화 패러디의 경우 부정적인 영
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문화콘텐츠의 연계방안’ 사례발표」, 한국고전문학회, 2004 1. 들어가는 글 - 고전문학의 콘텐츠 적 가치
2. 본론 - 「흥부전」의 문학콘텐츠 활용 사례
① 출판물
② 판소리
③ 대중노래
④ 마
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분석
Ⅴ. 북한문학과 문예이론
Ⅵ. 북한문학과 민족문학론
Ⅶ. 북한문학과 소설문학
Ⅷ. 북한문학과 소설 운영전
1. 애정소설에 대한 북한의 인식 태도
2. 운영전의 줄거리
3. 북한문학사에서 <운영전>에 대한 가치평가
참고문헌
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판소리의 발생, 성장에도 힘이 되었을 것이다. 판소리가 성장, 발전함에 따라 판소리계 소설이 형성, 발전하였다.
참고문헌
최운식, 한국 고소설 연구, 서울: 계명문화사, 1995
국문학신강 편찬위원회, 국문학신강, 서울 : 새문사, 2002 Ⅰ. 고
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문화사. 1991
정혜신, <남자 VS 남자 >, 개마고원, 2001
네이버 백과사전 - Keyword : 호색문학
네이버 오픈사전 “변강쇠와 옹녀의 이름” Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 변강쇠전
1) 줄거리
2) 인물 소개
3) 작품에 대한 사회적 평가
2. 즐거
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판소리의 명창이 되기 위해 맹인의 길을 택한 사람들도 있듯이 가슴속에 맺힌 뜨거운 응어리는 이처럼 종종 뛰어난 예술로서 승화된다. 마지막 중년이 되어 재회한 엘레나가 자신들의 사랑일 이루어지지 않은 것은 안타깝지만 만약 둘의 사
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문화사, 1974 [ 목 차 ]
Ⅰ. 채만식 문학의 언어세계
Ⅱ. 채만식 문학의 언어 양상
1. 지역성 - 삶의 구체성
2. 언어적 실험의 의미
3. 가치가 전도된 세계의 언어
Ⅲ. 채만식 문학의 방법
1. 풍자적 언어의 의미
2. 전체성의 언어형상
3.
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