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놀이를 할 때 처럼 틀에 매달아 앉아서 치는 방법, 굿을 할 때처럼 엎어놓고 치거나, 시나위 합주를 할 때처럼 왼손에 들고 오른손에 채를 잡고 치는 방법이 있다. 이 밖에 농악에서는 징을 들고 춤을 추기도 한다. 징은 징이 본디 가지고 있는
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천
왕놀이- 질굿순 으로 되어 있다.
여기서 대내림, 질굿, 판굿은 농악만의 절차이며, 문굿, 천왕매기는 지신풀이이며,
고사와 독축은 순수한 유교방식으로 이루어졌다.
이 천왕매기라는 이름 자체를 봤을 때 불교적 의미를 갖고 있고 그 내
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특성·············································1
2.판소리의 가창 방식··················································2
3.판소리의 형성과 전개·····························
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발전이 필요할 것이다.
그리고 무엇보다도 중요한 것은 이러한 자연적 관광자원을 대하는 우리의 마음자세이다. 관광객들이 지나간 자리에 쓰레기가 많이 버려지고 있었다. 우리가 이러한 자연적 관광을 즐기는 것도 중요하지만 깨끗이 보전
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특성이라고 할 수 있다.
그러나 구체적인 시적 지향이나 표현의 기교면에서는 서로 다른 양상을 보여 준다.
박목월은 향토색 짙은 산수의 서경과 간결한 표현, 애련ㆍ소박한 향토적 세계를 표현하였고 향토적 정서ㆍ서경, 시어의 조탁, 생략
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놀이 문화를 이루어 가고 있다. 따라서 우리나라의 민속춤을 제대로 이해하고 전승해나갈 필요가 있다.
참고문헌
김경애 편저, 우리무용 100년, 현암사
김매자, 한국무용사, 삼신각, 1995
김효분 편저, 한국전통춤의 흐름, 현대미학사
민족미학
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개념 발견 가능했음
9. 영세공연단체의 애로사항
- 신입단원 확보의 어려움
일터의 경우 마지막 신입단원이 8년 전에 들어온 이후 신입단원의 맥이 끊김 열악한 조건 때문에 선뜻 나서려고 하는 사람 없음
소리결 같은 경우 현재 상근단원은
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풍물이다. 그 옛 질서 옛 풍물에 대한 그리움이 때로 그를 우국적으로 되게도 하고 지사적인 풍모를 지니게도 만든다. 또는 그의 반근대화주의는 일본 제국주의에 대하여 반항하는 꼴을 취하게도 만든다.
박두진은 이 둘에 비하여 더욱 관념
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굿하 는 것을 보면서)
- 전승이 어려운 이유 : 불량이 많다. 내용이 어렵다, 의례의 절차에 맞추어야한다. 신과의 대화이기때문에 경원시함
④ 오락성 : 굿이 민중의 구경거리, 굿놀이 - 구경꾼을 의식하면서 오락화 구경거리(듣기 (가락, 사설),
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발전하여 로베르 콩바 등 팝아트와 연결되면서도 동시에 낙서화의 성격이 강한 작가의 등장을 촉발시키기도 했다.
15. 미국의 팝아트
1.팝아트는 1960년대 미국에서 가장 왕성한 시기를 맞았다.팝아트는 이미 만연되어 버린 소란 스러운 산업
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