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개념부터 다시 재정립하는 시간을 가져야만 했고 새로운 목소리 가운데 내가 생각하는 바와 일치하는 방향을 찾아야 했다.
향가에 대한 연구는 지금껏 이루어 온 만큼 더욱더 앞으로 나아가야 할 것이며 그 남은 연구의 결실을 위한 증거자
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발전적으로 변전된 주술적 굿노래가 되고, 연행의 측면에서 보면 궁중의 종합적인 가무회에 쓰인 노래로서 연희의 간접 대본 구실을 하기도 한다.
ㅇ 서사적 구조를 통해 본 처용의 정체
처용가의 전개의 중심축은 신적 존재인 처용과 인간의
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놀이를 하던 잡승들이 광대가 되어 전에 볼 수 없었던 내용이 탈춤에 첨가되었을 것이다.
8.1.민족 수난에 대응한 문학
1. 전란의 체험 기록
- 전란의 체험을 통해 보고 느끼고 통탄한 바를 나타내는 공동의 과제가 제기되어 상하층의 간격이
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굿 인포메이션.
한국정보문화진흥원(2006). 인터넷 중독 실태조사. (http://www.kado.or.kr)
인터넷중독예방상담센터 (http://www.iapc.or.kr)
청소년미디어중독예방센터 (http://www.mediajoongdok.com) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인터넷 중독의 개념
2. 인터넷 중
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발전해나가면 다른 상품이나 문화와 또 연계되어 큰 문화 축제를 만들어가는 것 같다. 이번 한지축제도 한옥마을에서 전시를 해 어떻게보면 서로 두 개의 다른 문화일수도 있겠지만 한지와 한옥마을이 만나 각각 하나의 문화보다 더 큰 행사
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발전해나가면 다른 상품이나 문화와 또 연계되어 큰 문화 축제를 만들어가는 것 같다. 이번 한지축제도 한옥마을에서 전시를 해 어떻게보면 서로 두 개의 다른 문화일수도 있겠지만 한지와 한옥마을이 만나 각각 하나의 문화보다 더 큰 행사
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굿의 리듬과 사물놀이 리듬의 연관성에 관한 연구, 한국전통음악학회, 2007
신환희 - 동해안 별신굿에 나타난 춤의 상징성 연구, 경상대학교, 2008
이균옥 - 동해안 별신굿, 박이정, 1998
조정현 - 동해안별신굿의 토대와 물질문화 전승, 한국무속
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굿놀이이다. 하회동의 서낭신은 \'무진생서낭님\'이며, 이곳 서낭제의 평상제는 보통 동제(洞祭)라 부르고, 10년에 한 번씩 지내는 별신제(別神祭：별신굿) 또는 도신제(禱神祭)라 부르는 임시특별제가 있다가 1928년 이래 중단되었다. wikipedia.or
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놀이 : 호장굿, 나무쇠싸움, 줄다리기를 중심으로, 청맥사
▷ 유명선(2012), 양주별산대놀이를 활용한 음악극 프로그램 개발 및 적용, 경인교육대학교
▷ 이재란(2001), 조선시대 탈춤의 사회학적 연구 : 양주별산대놀이를 중심으로, 청주대학교
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반고사, 제관들이 산신에 올리는 산치성, 서낭신을 맞아들이는 의식인 서낭맞이, 무당·악사·제관들 모두가 마을을 돌며 굿이 시작됨을 알리는 길놀이인 유가, 무당이 진행하는 본 굿인 도당 굿거리 (초부정·가망청배·조상거리·신할머리·
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