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굿의 개방성은 아주 혁명적이다. 굿은 공연자들이 청관중을 굿판 안으로 끌어들여 공연자들로 전환시켜버린다. 굿은 이러한 속성을 본질적으로, 구조적으로 가지고 있다.
넷째, 굿을 위한 ‘준비 과정’, ‘공연 과정’, ‘공연 이후 과정’
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발전과정
2. 주요건물을 통한 분석
Ⅴ. 대구시의 음악분수
Ⅵ. 대구시의 민족 굿 한마당
1. 길놀이
2. 대학생 한마당
3. 풍물판굿
4. 고성오광대
5. 달성다사농악
Ⅶ. 대구시의 의제21
1. 맑고 푸른 대구 21」
2. 맑고 푸른 대구 21제
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그 가운데서도 세시풍 속의 파괴와 급속한 도시화가 적절한 이유로 꼽혀야 한다. 사물놀이의 탄생이 결코 우연이 아니라 사라져 가는 민족문화의 시의적절한 대안물로 등장했다고 평가하는 것은 이러한 이유 때문이다. 그러나 풍물굿의 현장
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1. 문제제기
2. 전남지역의 민속극적 전통
(1)풍물굿과 민속극
(2)장례놀이와 민속극
(3)무당굿과 민속극
(4)치병제의와 민속극
(5)마을 공동제의와 민속극
3. 전남지역의 광대[탈] 전승
(1)풍물굿 속의 광대[탈]
(2)무당굿 속의
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놀이를 중심으로, 서울대학교
◎ 서종원(2011), 위도띠뱃놀이 「원당중수기」(1900년) 연구, 국립목포대학교
◎ 이영금 외 1명(2009), 위도 띠뱃놀이의 연행 구조와 제의적 특징, 한국무속학회
◎ 이영배(2009), \'위도 띠뱃놀이\'에서 풍물굿의 공연
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발전 정도에 따라 다양하게 구성할 수 있다.)
문화위원회는 노조 문화사업의 통일성을 기해 나가고 개개 문화조직의 조직적 한계를 극복할 수 있는 협의 구조로 규정할 수 있으며, 집행구조는 아니다.
② 문화패 일상활동의 내용적 한계
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없음.
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사물놀이 앉은반 호남우도농악과 호남지역 풍물굿의 비교
목차
1. 서론
2. 사물놀이 앉은반의 개념과 특징
3. 호남우도농악의 개념과 특징
4. 호남지역 풍물굿의 개념과 특징
5. 사물놀이 앉은반과 호남우도농악의 비교
6. 사물놀
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기원, 유래, 종류
- 농악에 사용되는 악기
● 본 론
- 영남 지방 농악의 형태와 특징
경북 농악 VS 경남 농악
- 영남 지역의 지역별 농악의 종류와 특징
- 농악과 풍물 굿
- 농악의 사회적 기능 및 종교적 특성
- 현
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풍물굿은 농기구와 자연물로 이루어진 악기들을 이용하는 농악 형식으로, 농민들이 모여 연주하는 1. 풍장굿, 풍물굿, 두레굿의 정의
2. 농악의 개념과 역사
3. 풍장굿과 농악의 연관성
4. 풍물굿과 농악의 변화 과정
5. 두레굿이 농
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