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종류의 폭력으로 인해 끊임없는 외상의 위협과 함께 살고있다. 날로 완벽함을 추구하는 테크놀로지의 결과와 함께 더욱 더 많은 사람들이 끔찍한 위협에 노출되어 있는 것이다. 911사태를 비롯하여 베트남과 유럽, 러시아, 아프리카 대륙에서
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굿, 놀이, 연극
5.6.2 고구려, 백제의 놀이와 연극
5.6.3 신라 쪽의 상황과 처용극
5.6.4 다섯 가지 놀이
5.7 남북국시대의 상황과 문학
5.7.1 동아시아 문학의 판도
5.7.2 발해문학의 위치
5.7.3 발해문학의 작품
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개념으로 사용되고 있다. 민속 문화를 바라보는 이러한 시각은 현대의 민속 문화, 특히 도시의 민속 문화에 대해서는 적용하기가 쉽지 않다.
한국 축제와 일본 마츠리를 비교하였으나 이에 대하여 좀 더 심도 있는 논의와 더 많은 연구가 뒤따
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굿ㆍ놀이ㆍ연극 1―227
5.6.2. 고구려ㆍ백제의 놀이와 연극 1―229
5.6.3. 신라 쪽의 상황과 처용극 1―233
5.6.4. 다섯 가지 놀이 1―237
5.7. 남북국시대의 상황과 문학 1―242
5.7.1. 동아시아문학의 판도 1―242
5.7.2. 발해문학의 위치 1―244
5.7.3. 발
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굿ㆍ놀이ㆍ연극 1―227
5.6.2. 고구려ㆍ백제의 놀이와 연극 1―229
5.6.3. 신라 쪽의 상황과 처용극 1―233
5.6.4. 다섯 가지 놀이 1―237
5.7. 남북국시대의 상황과 문학 1―242
5.7.1. 동아시아문학의 판도 1―242
5.7.2. 발해문학의 위치 1―244
5.7.3. 발
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알아내기 힘든 춤들도 있다. 따라서 탈춤의 계속적인 연구와 정확한 해명이 필요하리라 본다. 1. 춤의 분포
(1) 풍토적 조건
(2) 역사와 풍속적 조건
(3) 사회환경적 조건
2. 탈춤의 종류와 내용
3. 탈춤의 편성
4. 춤사위의 특징
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놀이 마당이 있어야 한다.
도시민들은 갈등 속에 산다. 따라서 이 갈등을 해소해 주는 기능을 해야 한다. 연희자와 관객 사이에 벽을 허물고 누구나 다 참여하는 신명나는 놀이판이 되어야 한다. 마치 굿거리에서 신들을 보낸 다음에 벌어지는
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유지 1.한자의 수용과 활용
1-1. 나라의 위업을 알리는 문학
2.노래의 새로운 모습
2-1. 고구려
2-2. 백제
2-3. 신라
3.향가와 설화
4.삼국의 놀이, 연극, 굿
5.남북국시대의 문학
5-1.발해 문학의 위치
5-2. 신라 한문학의 성숙
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기원 3 . 우리의 사상
Ⅲ. 우리 민족 문화의 형성과 발전 4. 우리의 예술
1. 민족 문화의 개념 Ⅴ. 맺음말
2. 우리 민족 문화의 기초
3. 민족 문화의 성장과 발전
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굿판과 함께 ‘관노놀이’라는 놀이마당이 유명하다. 경상남도에서는 문호장이라는 신령한 인물에게 제를 올리는 ‘문호장굿’이 대표적인 단오제이다.
2. 단오부채
조선 시대에 단옷날 공조(工曹)에서 만들어 임금에게 바치던 부채. 임금은
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