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굿에서 지역축제로
위도 띠뱃놀이는 원래 위도면 대리마을에서 행해지는 마을굿이었지만 1978년 전국민속경연대회에 위도면 대표로 출연하였고 대통령상까지 수상함으로써 위도면 지역의 축제로 부상하였다. 원래 대리의 풍물패는 정월 마
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위해 Maria de Son을 연주했고, 이들을 \'마리아치\'라고 불렀다는 사실\"을 1835년에 기록한 문서가 발견되어 더욱 신빙성을 얻게 되었다. 한편 악단으로서의 의미인 마리아치는 1800년대초 결성된 마리아치 꼬꿀라(Mariachi Cocula)가 최초이다.
3. 악기
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악기(한국전통악기) 단소의 악상기호와 장식음
1. 악상기호
2. 장식음(꾸밈음)
3. 부호
Ⅴ. 국악기(한국전통악기) 단소의 정간보 표기법과 독보법
1. 기호 및 명칭
2. 단소의 음정
3. 음역 표기와 구분
1) 표기
2) 단소의 음역 구분
4. 정간
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악기의 하나로서 특히 <풍물놀이>와 <사물놀이> 에서는 매우 주도적인 역할을 한다. 그래서 꽹과리주자를 일러 ‘상쇠’라고 부르며 음악 및 춤사위, 진법 등 모든 면에서 우두머리의 역할을 톡톡히 수행하게 되는 것이다.
제향에 쓰
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굿하는 것을 보면서)
2) 전승이 어려운 이유
불량이 많다. 내용이 어렵다, 의례의 절차에 맞추어야한다. 신과의 대화이기 때문에 경원시함
4. 오락성
굿이 민중의 구경거리, 굿놀이 - 구경꾼을 의식하면서 오락화 구경거리(듣기(가락, 사설), 보
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놀이에 관한 연구, 경성대학교
○ 한귀은(2005), 지역 놀이문화로서의 탈놀이 교육, 배달말학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 등장배경
Ⅲ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 유래와 분포
Ⅳ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 분류
1. 서낭제 탈놀
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유래
2. 체험학습 일정
3. 선정이유
4. 주안점
Ⅲ.본론··································5~8page
1. 수봉민속놀이마당(밀양백중놀이)
2. 체험 - 투호
3. 체험 - 제기차기
Ⅳ.결론···························
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놀이의 형태로 잘 나타난다. 진도의 장례식은 죽은 영혼을 위로하고 저승으로 무사히 올라가기를 기원한다. 넋굿 즉 씻김굿으로 산 자와 죽은 자를 매개하여 죽은 자의 한을 풀고 산 자에게는 현세를 편안하게 누릴 수 있도록 도와준다.
진도
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굿 탈놀이 연구, 국어국문학 논문집 제27집, 서울사대 국어국문학연구회
주강현(1994), 굿의 사회화
허호익 교수, 굿의 절차
하효길 외 4인(2003), 한국의 굿, 민속원 Ⅰ. 굿의 종류
Ⅱ. 굿의 구조
Ⅲ. 안동 별신굿의 근원설화
Ⅳ. 안동 별
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놀이성이 경쟁력을 잃은 상황에서 현대인들에게 강강술래는 제의성과 놀이성이 아닌 우리의 전통적인 문화라는 의미가 더욱 강하게 받아들여지고 있다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 강강술래의 정의
2. 강강술래의 유래
3. 강강술래의 제의적
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