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교육론
1. 작품론
1) 교육목표
2) 교육내용
3) 교육방법
2. 작자론
1) 교육목표
2) 교육내용
3) 교육방법
3. 인물론
1) 교육목표
2) 교육내용
3) 교육방법
4. 주제론
1) 교육목표
2) 교육내용
3) 교육방법
5. 비교론
1) 교육목표
2) 교육내용
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놀이는 길놀이, 서막 고사, 제1과장 상좌춤, 제2과장 옴중과 상좌놀이, 제3과장 옴중과 목중놀이, 제4과장 연잎과 눈끔적이춤, 제5과장 팔목중놀이, 제6과장 노장놀이, 제7과장 샌님놀이, 제8과장 신할아비와 미얄할미놀이와 종장진오기굿으로
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교육적 기능놀이의 기능사회 분위기를 이끄는 정치적 기능 등이 있다.
5) 풍수 신앙
풍수는 지리에 대한 하나의 이론적 모델에서부터 사상적 측면뿐만 아니라 신앙적 측면에 이르기까지 다양한 의미를 담고 있는 용어이다. 풍수풍수설풍수지
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들려주는 우리 명절」. 두산동아.
인권환(2016). 「한국전통문화의 현대적 모색」. 태학사. 1.서론
2.세시풍속의 개념
3.세시풍속 형성의 배경
4.세시풍속 활용 교육의 의의
5.봄?여름?가을?겨울을 대표하는 세시풍속
6.결론
7.참고자료
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굿」, 솟대장이패 「변신굿」,「배뱅이굿」등을 뽑는데 「배뱅이굿」이 1985년에 무형문화재로 지정되고 있다.
참고문헌
◇ 김소은(1997), 농악과 탈춤의 사회적 기능에 대한 고찰, 동국대학교 교육대학원
◇ 박경수(1998), 한국 민요의 유형과
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교육대학교 2007
◎ 정병흠, 미술교육에서 민속예술의 활용 가치, 한국미술교육학회, 2011
◎ 한양명, 한국 민속예술축제가 민속의 전승에 미친 영향, 한국민속학회, 2009 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민속예술(전통예술)과 문화적 지배
1. 중요무형문화재
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놀이, 설화, 판소리, 고대 가요 등등에 이르기까지 다양한 텍스트들이 조합되어 있다.
참고문헌
○ 강진우(1998), 희곡 극화 교수-학습 모형에서의 교사 역할 연구, 안동대학교교육대학원 석사
○ 김재석(1996), 희곡교육에서 촌극 활용에 대한
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교육의 측면에서 본 한국민속무용의 역할 / 이용희, 2000년
춘앵전 무보에 관한 고찰 / 전민아, 2001년
궁중검무와 각 지역 검무의 비교분석 / 정수연, 2000년
이매방류 광주검무와 진주검무에 관한 비교 연구 / 백경우, 2000년
날매북춤에 관한 연구
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교육현장에서는 응용이 쉽지 않다는 생각을 해본다.
물론 여러 인지적능력을 가진 아이들이 모여 의견을 상호교환하고 사회적 관계를 조장하며 자아존중감을 높여준다고 장점을 말하지만, 요즘의 학교의 경쟁분위기 속 협동학습은 구성원들
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교육대학원.
스티븐 O. 와터스(2003). 인터넷 중독의 이해. 학지사.
킴벌리 S. 영(2000). 인터넷 중독증. 나눔의 집.
홍윤선(2002). 딜레마에 빠진 인터넷. 굿 인포메이션.
한국정보문화진흥원(2006). 인터넷 중독 실태조사. (http://www.kado.or.kr)
인터넷중
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