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주택의 특징
- 불교 사상
- 유교 사상
- 음양오행설
- 풍수지리설
- 도참사상
주택의 종류
- 계급별 주택의 종류
- 지방별 주택의 종류
- 평면에 따른 종류
- 지붕재료에 따른 주택의 종류
정원(소쇄원)
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께 제사를 받드는 동등의 원리가 통하던 사회였다. 불교, 유교와 더불어 도교와 풍수지리설도 독자적인 역할을 한, 즉 다양성을 존중하던 시대였고, 수많은 전란 속에서도 꿋꿋이 버텨온 동아시아의 해상 강국이며 수준 높은 문화 대국이었다
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I. 서 론
매장은 유교문화가 지배한 우리나라에서 기본이 되는 장묘방식이다. 선조의 분묘를 명당에다 설치하면 그 자손들이 부귀영화를 누리게 된다는 풍수지리설에 근거한 우리나라의 매장위주의 장묘관행이 쉽게 바뀌지 않고 있다. 이러
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하며 이자겸의 난으로 국왕 권위가 실추되고 개경의 궁궐이 불타면서 민심이 동요하기 시작했다. 인종 왕실의 권위 회복을 위해 서경으로 천도를 시도했으며 묘청은 풍수지리설을 앞세워 서경으로 천도를 주장하였고 인종은 거기에 호응하
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상대사가 세웠다고 전해지는 절의 숫자는 60여 개가 넘는다. 그렇다면 이 절을 모두 의상대사가 창건하였을까? 타 고승들은 많아도 10여 개, 신라 불교 기강을 세운 자장율사와 신라말 풍수지리설로 유명한 도선국사가 30여 개 정도뿐인 것에
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되어야 한다. 인간의 길흉화복을 아무런 과학적 근거도 없는 점, 사주, 관상, 토정비결, 작명, 택일 등으로 예측하려는 태도나, 질병의 치료도 의술의 아닌 주술에 의존하려는 인습 또는 풍수지리설의 신봉 등과 같은 비과학적이고 비합리적인
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풍수지리설로 왕을 유혹, 서울을 충주로 옮길 계획을 세우고 스스로 오도도사심관이 되려다 왕의 불신을 받았다.
여기서 공민왕은 신돈을 끝까지 지켜주지 못했다. 지금껏 신돈의 개혁이 가능했던 것은 공민왕의 개혁의지 때문이었는데, 신
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제1장 서실
1. 고려시기 역사 시대구분 문제
1)사회경제사가들의 견해
2) 일반 역사가들의 견해
2. 고려시대사의 성격
1)중세적 성격
2)귀족적 성격
3) 대외적 성격
4) 사상의 복합성
5) 선종과 풍수지리설의 성행
제 2장 고려전기 귀
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제1장 서실
1. 고려시기 역사 시대구분 문제
1)사회경제사가들의 견해
2) 일반 역사가들의 견해
2. 고려시대사의 성격
1)중세적 성격
2)귀족적 성격
3) 대외적 성격
4) 사상의 복합성
5) 선종과 풍수지리설의 성행
제 2장 고려전기 귀
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풍수지리설을 바탕으로 한 지방 세력의 반란이 일어났다.
③ 삼별초를 중심으로 한 대몽 항쟁이 전국적으로 일어났다.
④
농민, 천민의 봉기가 각지에서 일어나 사회가 크게 동요되었다.
⑤부처의 힘을 빌려 나라의 위기를 극복하고자 팔만대
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