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풍수에서는 혈구(穴口)라고 부른다. '혈 자리의 입'이라는 뜻이다. 사람 얼굴에도 입이 있어야 한다. 임청각의 산실 바로 앞에는 우물이 있는 것도 같은 맥락이다. 그래서 우물방 이라고 부른다. 혈구가 있어야 수기(水氣)와 화기(火氣)가 만날
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풍수 인테리어- 금붕어
-풍수학에서는 산, 물이 중요한 연구대상이다. 특히 물이라면 열대어를 떠올릴 수 있다.
홍콩에 가본 사람이라면 은행이나 상점에서도 수조가 있고 열대어나 금붕어를 기르고 있는 것을 쉽게 보았을 것이다. 그럼 홍콩
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풍수사상과 그 논의가 상통하고 있다. 풍수에서의 자연을 자기발생적인 생명의 과정으로서 포괄적으로 이해할 수 있었던 것은 존재의 연속성에 대한 긍정적인 사고 즉 만물은 한 몸이라는 유기체적 사고의 이념적 지향에서 비롯된 것으로 보
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풍수지리적인 입장에서 풀어 보았다. 현대인들은 풍수지리이되 좀 더 과학적으로 변화된 풍수지리적 입장에서 생활을 꾸려나가고 틀을 맞추고있다. 하지만 그로인해 과학적인 면모가 함께하며 진정한 풍수지리의 모습에서 조금은 어긋난 모
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되는 것을 보면, 우리가 생활 속에 있어서 이러한 풍수 도참설에 대해 어느 정도 믿음을 가지고 있는 것이 아닌가 싶다. 이번 과제는 나의 주변에서 눈 여겨 보았던 풍수 도참설을 바탕으로 가볍게 적어 보았다.
참고 자료 : 중앙일보, 일간 스
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풍수지리학은 생활 속에서 자취를 감추었다.
그러나 이러한 공간문화에 대한 우려의 목소리가 높아지고, 그 대안으로 풍수를 제시하고 있다. 근대화 과정과 굴곡의 역사를 지나면서 사라졌던, 풍수지리가 21세기 우리 생활 속에서 어떻게 이
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옥산서원
소개
≪ 사 진 ≫
• 경북 경주시 안강읍 옥산리
• 1572년(선조5)에 창건
• 16세기의 유학자 회재 이언적(李彦迪)을 배향
• 40세에 관직 박탈
→ 낙향후 기거 → 폐쇄적
옥산서원의 풍수
≪
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풍수적(風水的)으로 양호
내사산 -
외사산 -
사대문 -
사소문 -
漢北正脈(한북정맥)
백 두 산
추 가 령
운 악 산
수 락 산
주 금 산
도 봉 산
천 마 산
북 한 산
묘 적 산
북 악 산
운 길 산
보 현 봉
예 봉 산
경 복 궁
漢南正脈(한남정맥)
백 두 산
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. 1) 풍수지리 개관
2) 안동 하회 마을의 풍수지리
① 태극형
② 연화부수형
③ 행주형
④ 가옥
⑤ 삼신당
⑥ 만송정 (비보풍수 裨補風水)
3) 안동 하회 마을의 전통 문화
① 하회 별신굿탈놀이
② 선유줄불놀이
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풍수인테리어
POINT 1) 베란다에 물건을 쌓아두지 않는다.
POINT 2) 소파는 현관을 등지고 배치한다.
POINT 3) 패브릭 소파가 화목을 부른다
POINT 4) 거실 테이블에 꽃을 장식한다.
POINT 5) 가전제품의 기운을 중화시킨다.
POINT 6) 가전제품에
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