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가고 있는 것처럼 보이지만 그것이 진정한 자기의 본래 모습은 아닙니다. 자기 자신을 영원히 살리려면 지혜의 완성을 향해 나아가야 합니다.
신라시대에 양지(良志)스님이 계셨습니다. 그 분이 지은 향가에는 이런 구절이 있습니다.
오다. 오
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序
(1) 불교의 유입
(2) 신라 불교의 특징
本
(1) 풍요
(2) 도솔가
(3) 안민가
(4) 제망매가
(5) 원앙생가
(6) 도천수대비가
(7) 찬기파랑가
(8) 혜성가
(9) 우적가
結
♧ 참고문헌
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신라와 백제의 관계로 보아 통혼이 있을 수 없었으리라는 점도 이 작품을 민요로 보게 만드는 이유이다.
참고문헌
금렬규 / 향가의 문학적연구, 서강대학교인문과학연구소, 1972
김종우 / 향가 문학론, 연학문화사, 1971
김승찬 / 서동요 연구,
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가(呪歌)로 본다. <처용가> 아닌 처용의 화상은 부적과 같은 기능을 보이기도 한다. <처용가>는 가사가 부연되어서 고려·조선조의 처용희(處容戱)로 이어진다.
Ⅴ. 신라향가 - 처용가의 참고사항
◆ 처용희(處容戱)
신라고려조선 시대
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신라 이야기 문학의 특성 : 원효 이야기를 중심으로, 문학과언어학회
전복규(1998), 제망매가의 성격에 관한 논의, 한국어문교육연구회
정한기(2011), 서동요에 나타난 민요적 성격, 한국고전문학교육학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라문학과 향가
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가지산문(장흥 보림사)
3. 선종의 사회적 성격
Ⅱ. 불교와 힌두교
Ⅲ. 불교와 향가
Ⅳ. 불교와 불구
1. 당(幢)
2. 당간(幢竿)
Ⅴ. 불교와 삼국시대
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
Ⅵ. 불교와 청소년비행
Ⅶ. 불교와 노인
1. 보은과 공경
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향가처럼 우리 또한 자신의 소망을 담아 노래를 지어 보는 것 또한 좋지 않을까 생각해본다.
Ⅳ. 참고문헌
김완진, 『향가해독법연구』, 서울대학교출판부, 1980
박노준, 「제3장 향가」『국문학개론』, 경인문화사, 1996
김승찬, 『신라향가론
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시대의 백제와 마한, 국립문화재연구소 Ⅰ. 신화와 신라건국신화
Ⅱ. 신화와 고구려건국신화
1. 비범한 혈통
2. 난생
Ⅲ. 신화와 백제건국신화
1. 시조 비류설
2. 시조 구태설
Ⅳ. 신화와 고려건국신화
Ⅴ. 신화와 마한건국신화
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가의 공식행사에 소용되는 노래란 뜻이고, 당악은 당나라에서 들어온 것, 속악은 국내에서 생긴 노래라는 뜻입니다.
2. 향가 처용가와 속악가사 처용가
위의 자료들을 참조해 보면 알 수 있겠지만 고려시대의 속악가사 처용가는 신라의 향가
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향가에 나타난 사상적 배경
- 불교관을 중심으로
목차
序
(1) 불교의 유입
(2) 신라 불교의 특징
本
(1) 풍요
(2) 도솔가
(3) 안민가
(4) 제망매가
(5) 원왕생가
(6) 도천수대비가
(7) 찬기파랑가
(8) 혜성가
(9) 우적가
結 1.서
(1) 불교의 유입
(2)
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