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의 사상을 알린다는 것이 거의 불가능하게 보였고 또한 그 당시 거의 모든 백성이 쓸 줄도 읽을 줄도 모르는 문맹이었음을 감안한다면 노자의 민중 교육적인 약점을 납득할 수 있다. 그러나 더 큰 문제는 노자 자신마저 자신이 본 진실의 특이
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의 불평등 문제가 단순히 물질적 자원의 분배 문제가 아니라 임금, 주거, 교육, 젠더, 지역, 건강, 정보 등 복합적인 영역이 얽혀 있는 문제이며, 정의로운 사회를 위한 규범적 기준의 문제로 접근하여야 한다.
둘째, 한국 사회는 해방 이후 경
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의존하고 있음을 지적하였고 고대의 라틴, 헬라 저자들로부터 많은 부분이 인용되고 있음을 지적하였다. 그러나 칼빈의 젊은 날 인문주의에 대한 관심은 단지 지적 갈증만을 해결하기 위한 것은 아니었다. 그것은 교회 개혁사상과 긴밀히 연
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의 사람만이 진리를 파악할 수 있게 끔 비교적 (esoteric)인 방법으로 써 왔다는 가정을 서양철학 해석의 기반으로 삼고 있다. 그는 플라톤과 같은 위대한 사상가의 저술은 빙산과 같은 것이라고 여기고 있다. 그의 주장은 빙산은 누구나가 볼 수
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의 생각은 단순히 성경지식을 전달하는 자로서가 아니라 그리스도의 형상을 닮아가는 인격으로서 그들 회중에게 설교하고 교육해야한다고 강조하게 된다.
5장에서는 칼빈의 교회관을 바울의 교회관과 비교하여 살펴보았는데 지상에 있는
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p.80
귀금은“ 서양종교를 믿는 것은 멸문지화”라고 강력히 반대하는 조부에 의해 집에서 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 해원 정규오 목사의 생애적 목회관
Ⅲ. 해원 정규오 목사의 소명
Ⅳ. 해원의 목회적 사역
Ⅴ. 해원의 목회철학
Ⅵ 결론
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의하고 비판을 행하는 것은 바슐라르 자신이 ‘부정의 철학’을 통해 강력하게 권고한 바이다. 따라서 바슐라르를 비판하는 것은 그것이 건설적인 비판인 한 바슐라르 사상의 실천이다. 뒤랑 역시 스승의 사유를 교정하면서 발전시키고자 했
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의 이해, 공동체
칼 드 슈바이니츠 저(2001) 남찬섭 역, 영국 사회복지 발달사, 인간과복지
김근홍, 서화자 외(2007) 사회복지 역사와 철학, 학지사
나경희, 한국 사회복지의 방향과 과제 : 영·미 사회복지발달사 비교에서 찾는 복지국가 성장방향
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해방적일 수 있다.
여성정책이 어떤 방향으로 가야할지에 대해 절대적인 정답은 없다. 결국 중요한 것은 국민적 이해를 얻고 국민의 합의를 이루는 것이고, 이를 위해서는 충분한 대화를 통해 정책의 의도와 철학을 소통하는 것이 필요하다.
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의 신학」서울 : 성광문화사, 1991. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
A. 브루너의 생애
B. 브루너와 바르트
1. 브루너와 바르트의 공통점
2. 브루너와 바르트의 신학논쟁(차이점)
C. 만남으로서의 계시
D. 브루너의 신학에 대한 비판
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