|
의 역사, 上·下』, Hiragawa Akira/ 이호근옮김, 민족사, 서울, 1994.
7. 『불교사상의 이해』, 동국대학불교문화대학, 불교교재편찬위원회, 1992.
8. 『인도사상의 역사』(동경대학인도학·불교학연구실), 정호영역, 민족사, 1988.
9. 『불교철학입문』,
|
|
|
교육사상가 30인 중 한분으로 선정 A. 상허의 생애
1. 상허의 어린 시절(1900. 2. 17 ~ 1912. 10. 20)
2. 상허의 독립운동 생활(1912. 10. 21 ~ 1921. 2.)
3. 상허의 학창생활(1921. 4. ~ 1928. 4)
4. 상허의 사회생활 (1928. 4 ~ 1972. 1. 1)
B. 상허 사상의 체
|
|
|
의 계층성과 대응적으로 구성되어 각 단계별 교육체제를 밟은 학생들은 그 수준에 상응하는 직업 체계인 “노동의 서열적 분업”으로 나아가게 된다고 실증적으로 분석
비판이론을 남미의 사회현실에서 현장화한 프레이리 ; “의식화” 교
|
|
|
의 조건
① 학습태세
② 요구상태(학습동기)
③ 관련정보의 학습
④ 연습의 다양성(적용)
3) 발견학습의 교육적 의의
① 교과 조직의 구조화
② 학습수준의 상승
③ 유추능력의 중시
④ 수업보조물의 활용
마시알라스의 탐구수업이론
1. 탐구
|
|
|
의 비판적 사고를 기르기 위해 교사들이 할 수 있는 방법이나 방안은?
이다.
이상을오 ‘교사는 지성인이다’ 리뷰를 마치겠습니다. 1.교사는 지성인이다를 읽기 전 생각
2.이 책의 저자 헨리조지의 생각
3.헨리조지의 교육사상
4.이
|
|
|
부정하고 결정의 냉엄한 필요성을 간주하여 여기에 따라 교육이 실시되어 질 것을 말하고 있다. 이러한 교육을 위하여 도의 교육의 실시를 주장하고 있는데 그 도의 교육이란 정신적 자주적 활동과 철학적 교육을 말하는 것으로 학생의 정신
|
|
|
의 주권을 호소하는 계몽주의를 공격한 최초의 철학자이다. 그의 사상은 무정부주의와 니체의 철학에서도 지크문트 프로이드의 심리학에서도. 18세기 고전주의를 대체했던 낭만주의에서도 나타난다.
7. 비판점
첫째, 루소의 교육론은 자연적
|
|
|
교육목적으로, 국가와 민족의 위기를 극복하기 위해 교육에 힘썼다. 또한 교수요원, 교재의 충당, 교육체제의 개선, 교육재정의 확보 방안을 제안하여 관학의 부흥에 생애를 바쳐 공헌했다. 이런 측면에서 볼 때, 회헌은 교육사상가로서 교육
|
|
|
ey는 「민주주의와 교육」이라는 저서 중에서 학습자와 교사와의 상호활동의 중요성을 논하였다. 교사는 아동의 학습을 옆에서 지켜보는 방관자의 입장이 되어서는 안된다는 것이다. 교사도 배우는 학생의 처지에 서서 스스로 연구하고 학생
|
|
|
의 영향력을 넘어버렸다 베인톤 말대로 그는 “지친 자유주의자로”로 생을 마감했다 평화를 사랑한 인문학자 에라스무스 그의 생애를 보고 나는 많은걸 깨달았다 part1.주제 관련 도서 3~4p
part2.주제 항목 인터넷검색 5~6p
part3
|
|
메뉴펼치기
