|
국가론의 영역에서 사실을 기술하고, 그것을 정리하려 하지 않았다면 아리스토텔레스답지 않다고 할 수 있을 것이다. 통치가 백성들을 위해 행해질 때, 우리는 그것을 좋은 국가형태라고 한다. 통치가 통치하는 사람들을 위해 행해진다면, 이
|
|
|
플라톤이나 공화주의자였던 마키아벨리가 지적한 바와 같이 그 자체로 ‘완벽한’, 그리고 최종적인 형태의 철학이자 정치체제는 아니다.
뿐만 아니라 서양식 시대구분에 따르자면 이러한 인간평등 사상의 출현만이 아니라 그 안에서 부르
|
|
|
사상들이 교회 내에 계속하여 반입되어지고 각종 이단적 교리들이 교회 내에 침투했을 때 교회의 지도자들은 당연히 위기의식을 느꼈으며 힘을 합하여 대처했다. 그들은 개인적으로도 철학자들과 이단자들에 대한 사명적 임무를 수행했지만
|
|
|
배경으로 성립할 수 있기 때문이다.
현대 정치의 복합적 특성은 정치의 세계가 합리적인 요소(가치관 혹은 인생관) 이상으로, 구조적인 요소 및 비(非)합리적인 요소들에 의해서도 영향을 받고 있다는 사실을 고려해야만 하기 때문이다. I
|
|
|
플라톤(동굴의 이데아)과 소크라테스(산파술의 메세지)의 생각들이 그 대표
② 근대 서구사회
베이컨과 칸트에 이르기까지 지식은 절대적, 보편적 생각에서 벗어나지 못함
3) 지식 사회학
지식사회학의 배경: 전통적인 인식론의 반발이 배
|
|
|
사상적 동력이 16세기, 18세기, 19세기 루터를 비롯 헤겔, 키에르케골, 괴테, 오늘의 현대까지도 사상적 거성들 속에 전개되고 있음은 A.D 3세기에 한 국지적인 영역에서 세계 속의 종교로 기독교를 부상케 한 그 때, 그 상황만 그의 중요성이 인
|
|
|
제1장 영유아 프로그램의 역사 및 철학
1. 외국의 보육•교육 사상 및 철학
(1) 고대~16세기
① 영유아 보육과 교육에 대한 철학이 싹튼 시기임
② 플라톤: 유아기교육의 중요성 강조
③ 아리스토텔레스: 영유아기의 중요성을 주장
④ 쿠
|
|
|
제1장 영유아 프로그램의 역사 및 철학
1. 외국의 보육•교육 사상 및 철학
(1) 고대~16세기
① 영유아 보육과 교육에 대한 철학이 싹튼 시기임
② 플라톤: 유아기교육의 중요성 강조
③ 아리스토텔레스: 영유아기의 중요성을 주장
④ 쿠
|
|
|
제1장 영유아 프로그램의 역사 및 철학
1. 외국의 보육•교육 사상 및 철학
(1) 고대~16세기
① 영유아 보육과 교육에 대한 철학이 싹튼 시기임
② 플라톤: 유아기교육의 중요성 강조
③ 아리스토텔레스: 영유아기의 중요성을 주장
④ 쿠
|
|
|
제1장 영유아 프로그램의 역사 및 철학
1. 외국의 보육•교육 사상 및 철학
(1) 고대~16세기
① 영유아 보육과 교육에 대한 철학이 싹튼 시기임
② 플라톤: 유아기교육의 중요성 강조
③ 아리스토텔레스: 영유아기의 중요성을 주장
④ 쿠
|
|
메뉴펼치기
