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믿고 살지만 가시계는 불완전한 세계로서 보이는 것은 실재 존재하는 것의 아주 작은 일부분만을 보여줄 뿐이다. 그 배후에는 이상적 세계이자 진실의 세계인 실재가 존재하는데 가시계는 실재를 가리는 눈가리개이자 커튼인 것이다. 이 커
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아이들에게 잃어버린 놀이를 되찾아 주는 방향으로 나아가고자 한다. 플라톤은 「국가론」에서 아이들은 놀이와 노래와 오락으로 기르는 것이라고 말한다. 이 말은 아이들이 충분히 즐겁게 놀 수 있도록 하는 것이 교육의 전부라는 의미이다
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플라톤의 「국가론」중 일부이다. 자료를 해석한 것으로 타당한 것은?
“국가가 바르게 세워지기 위해서는 지혜, 용기, 절제 그리고 정의라는 덕(德)이 있어야 할 거야.”
“예, 그렇습니다.”
“우선 지혜에 관해서인데, 목수들이 목공에 대
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를 되찾아 주는 유아교육
생태유아교육은 아이들에게 잃어버린 놀이를 되찾아 주는 방향으로 나아가고자 한다. 플라톤은 「국가론」에서 아이들은 놀이와 노래와 오락으로 기르는 것이라고 말한다. 이 말은 아이들이 충분히 즐겁게 놀 수
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제1장 공자 -『논어』 제2장 장자 -『장자』 제3장 원효 -『대승기신론소』 제4장 이황 -『성학십도』 제5장 이이 -『격목요결』 제6장 정약용 -『목민심서』 제7장 플라톤 -『국가론』 제8장 코메니우스 -『대교수학』 제9장 루소 -『에밀』 제1
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플라톤은 국가론에서 아이는 놀이와 노래와 오락으로 기르는 것이라고 말한다. 아이들은 한껏 뛰어 놀기 때문에 긴 수면이 필요하다.
자연은 아이들에게 낮에는 뛰어 놀고 밤에는 잠자는 습관을 주었다. 태양 관선에 따뜻해진 공기가 아이들
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함부로 판단하는 것에 대한 경계, 사실과 이성에 의한 재판 등 오늘날 우리가 배워야할 점이 무수히 많다. 어찌 보면 그의 삶 자체가 하나의 커다란 가르침 그 이상일지도 모른다. 그의 가르침들은 앞으로 또 시간이 얼마나 더 흐르든지 간에,
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1.들어가는 말
2.소피스트와의 비교
3.플라톤의 대화편에서 소크라테스와 플라톤의 구분
4.이성의 역할
5.대화법(문답법)
6.주지주의
7.행복론
8.덕론
1)덕의 교수가능성
2)덕의 단일성
9.지행합일
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플라톤 -『국가론』 제8장 코메니우스 -『대교수학』 제9장 루소 -『에밀』 제10장 페스탈로치 -『숨은이의 저녁노을』 제11장 헤르바르트 -『일반교육학』 제12장 프뢰벨 -『인간교육』 제13장 듀이 -『민주주의와 교육』 제14장 슈타이너 -『
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나아가는 방법이다. 소크라테스는 이러한 방법을 통해 절대적 도덕의 기준이 존재함을 믿었으나 적극적인 대답은 내리지 않고 있다. 이러한 소크라테스의 유산을 이어받아 도덕의 절대적 기준을 확립하고자 한 이는 플라톤이었다.
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