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연하게 생각하고 있고 동성애만이 인간의 가장 높고 고귀한 사랑과 동경을 만들 수 있다고 생각하는 것이다.
그들은 남녀 간의 사랑은 천한 것이라고 이야기한다. 필자는 기독교인이여서 성서에서 이야기 하는 동성애가 죄라는 가치관을 뿌
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제시하는가에 대한 의문이 든다. <칼 포퍼는 지식의 진화가 경험의 증가에서 비롯된다고 보았다.>라는 백과사전의 한 구절이 떠오른다. 이것과 완벽하게 일치되는 맥락의 말은 아니지만 때때로 \'새로운 입력 없이 과연 새로운 출력이 가
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철학적인 내용이 진정한 사랑이라는 말로 이해되었는데, 그 부분에 대해 이해는 가지만 너무 철학적으로 치우치다보면 사람들 간에 느낄 수 있는 현실적인 따뜻한 사랑이라는 감정 그 자체의 중요성이 무시 될 가능성도 있다고 생각되어졌다
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철학책을 읽게 되었지만, 태어나서 이렇게 사랑에 대해, 무언가에 대해 깊은 고찰의 시간을 가져 본 것은 처음이었던 것 같다. 더 깊은 생각에 도달하진 못했지만 많은 생각을 해 볼 수 있었던 좋은 기회였고, 일상에서 잠시 탈출해서 오랜만
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철학자는 진리를 얻고자 하는 의욕과 탐구심이 강해야 할 것이다. 소크라테스가 답을 얻을 때까지 한나절을 한 자리에 서 있었듯 해결되지 못한 문제에 끊임없이 사고하고 탐구하여 이상적인 답을 얻어내려는 의욕이 반드시 마음속에 가득
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논할 문제는 아닌 듯하다. 다만 중요한 것은 ‘국가’의 사상을 문맥 그 자체 속에서 이해하고 그것의 사회, 정치적 배경을 함께 고려해야만 한다는 것이다. 그런 경우에서만이 사상의 진면목을 보다 전체적으로 이해할 수 있을 것이다.
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문제는 아닌 듯하다. 다만 중요한 것은 ‘국가’의 사상을 문맥 그 자체 속에서 이해하고 그것의 사회, 정치적 배경을 함께 고려해야만 한다는 것이다. 그런 경우에서만이 사상의 진면목을 보다 전체적으로 이해할 수 있을 것이다. 없음
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그에 따르면, 인간은 모든 것을 알고 있다. 인간의 영혼은 새로운 육체를 빌어 거듭 태어나는 불멸의 존재로 모든 지식을 ‘잠재적인’ 상태로 가지고 태어난다. 어떤 지식을 모르고 있는 것처럼 보이는 사람에게도 그 내면에는 그에 대한 올
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지속된다면 소크라테스의 교육방법이 무조건 현실적으로 어렵다고만 생각할 것은 아닌 것 같다. 한걸음 한걸음의 작은 노력이 철학에서 다루어진 이상적인 교육세계에 한 발짝 다가설 수 있는 발판이 되리라 믿어 의심치 않는다.
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사상적철학적 배경에 대해서 생각해 보기로 했다. 케팔로스와 폴레마르코스는 대화 첫 부분의 올바름에 관한 이야기를 시작하게 되는 당시 유산자 계급이며, 그들은 재산과 올바름에 대한 나름대로의 생각을 가지고 있는 한 사람일뿐이라고
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