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다시 전체에 눈을 돌리게 만들고 있다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 루소는 누구인가
Ⅲ. 루소의 정치철학
1. 자연법과 자유
2. 사회계약론
3. 일반의지와 실현
Ⅳ. 루소사상의 평가
Ⅴ. 루소사상이 우리나라에 주는 시사점
Ⅵ. 나가는 말
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플라톤 사상으로부터 거리를 둔 새로운 철학을 제시.
신적 본체는 위격, “존재의 방식”과 무관하게 존재할 수 없음.
위격이신 하나님 곧 성부 성자 성령이 존재하는 방식. 신적 본체는 궁극적으로 하나님의 존재.
이 본체는 세 존재의 방식
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사상가로서 플라톤, 아리 스토텔레스, 칸트, 그리고 마지막으로 화이트헤드라고 평가하였다.
참고문헌
ⅰ. 김상일(1994), 화이트헤드의 과정철학, 철학과 현실 22호, 서울 : 철학문화연구소
ⅱ. 도올 김용옥(1998), 이성의 기능, 알프레드 노스 화
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사상은 아리스토텔레스와 플라톤에서 시작된 존재의 본질에 관한 철학적 전재를 배격한 것인데 이는 더 이상 생명체는 이제 어떤 종의 보편적 특질을 공유하는 것으로 생각되지 않다는 것을 시사한다.
다윈은 초등학교 중학교 과학 시간에
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저작
아우구스티누스가 살아간 시대
아우구스티누스의 교육사상
1.초기-철학적 교육사상 : 신플라톤주의 영향
2.후기-신학적 교육사상
3.교사의 역할
아우구스티누스의 교육사상이 갖는 의미와 영향
의문점과 문제제기
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사상이 크게 맞물려 있지 않지만, 서양의 사상(플라톤-아리스토텔레스
-데카르트-칸트)은 이론중심으로 서로 맞물려 있음.
-동양사상은 현재까지 이용되고 있지만, 서양사상은 현재까지 이용되고 있지는 않음.
-경학전통: 분석과 분류와 탐색
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인식론이 구체화된 결과라고 할 수 있다. 듀이
생애
교육 사상
1) Dewey와 프래그머티즘
2) 도구주의
3) 성장 이론
교육의 원리
1) 아동교육관
2) 교육목적
3) 교육내용
4) 교육방법
5) 교사론
듀이의 실험학교
현대적 의의
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행하고 어떻게 느낄 것인가를 결정해야 한다. 덕이 있는 사람은 올바른 동기에서 행위하여야 할 뿐만 아니라 또한, 그런 행위를 통하여 쾌락을 얻을 수 있어야 한다. 제1장 <소크라테스와 소피스트들 : 윤리학에의 초대>
제2장 <플라톤>
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플라톤과 아리스토텔레스, 공자, 맹자 등 고대 동서양의 정치사상가들에게서 찾아볼 수 있는데, 우선 플라톤은 이상국가론에서 정치의 본질은 술책이 아니라 국민을 본질적으로 선량하게 하는 것이라 보아 국가에 정의의 덕이 실현될 수 있
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그노시즘)의 요소
Ⅴ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 사상적 배경
1. 플라톤주의
2. 혼합주의
Ⅵ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 본질
1. 영지주의의 구원론
2. 영지주의의 이원론
3. 가현설(Doceticism)
Ⅶ. 결론
참고문헌
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