|
유래로 구성되어 있어 전반적인 지식을 습득할 수 있다.
②『한국의 굿놀이 하 (마을굿·풍물굿·개인무굿)』-*저자: 정수미 *출판사: 서문당
한국의 전통문화인 굿놀이, 제례와 의식에 대해 설명한 책이다. 토속적인 놀이들은 전부 굿 놀이로
|
|
|
tp://100.naver.com/100.nhn?docid=737680 1)농악의 정의
2)진주삼천포농악의 정의
진주 삼천포농악 유래
진주 삼천포농악 연혁
현행 진주삼천포 판굿의 구성과 내용
진주 삼천포농악 특징
3)맺음말
*진주시 연간 세시풍속, 놀이 행사표
|
|
|
굿 - 첫장단에 뒤로 돌아 두번째 장단에 인사한다.
쇠
갱
갱
갱
갱
개개
갱
갱
갱
―
갯
징
징
징
징
징
장구
덩
덩
덩
덩
더더
덩
덩
덩
―
따
북
당
당
당
당
다다
당
당
당
―
따 영광우도 농악
1. 개요
2. 특징
영광우도 농악 판굿 가락보
|
|
|
굿」, 솟대장이패 「변신굿」,「배뱅이굿」등을 뽑는데 「배뱅이굿」이 1985년에 무형문화재로 지정되고 있다.
참고문헌
◇ 김소은(1997), 농악과 탈춤의 사회적 기능에 대한 고찰, 동국대학교 교육대학원
◇ 박경수(1998), 한국 민요의 유형과
|
|
|
덧 기술자 (소위 전문가로 자처하는 농악 사물놀이 기술자들)들만이 풍물의 주인인 것처럼 되버린 풍토.
이러한 것들을 생각할 때 사물놀이는 풍물의 형식미만을 계승했다고 보아야 하겠다. 즉 풍물의 껍질인 풍물의 장단이나 가락에서 나오
|
|
|
김매기 노동, 한국전통과학기술학회지, 한국전통과학기술학회, 1995
정병호, 농악, 서울 : 열화당, 1986
전장석, 두레에 관하여, 문화유산, 1957 Ⅰ. 두레의 발달배경
Ⅱ. 두레의 개념
Ⅲ. 두레의 특성과 의의
Ⅳ. 두레의 놀이
참고문헌
|
|
|
4) 연의 방법
5) 주된 정신 내용
6) 향유 계층
Ⅲ. 민속극의 특징
Ⅳ. 민속극의 풍물소리
Ⅴ. 민속극의 교육과정설계
Ⅵ. 민속극과 마당극
1. 민속극
2. 마당극
Ⅶ. 민속극과 예술극
Ⅷ. 민속극과 민속학
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
, 고성오광대 놀이,
수영들놀음, 동래들놀음 1. 한국의 축제
1)축제의 기원
2)축제의기능과 방향
3)축제의 현대적 성격과 의의
2. 한국의 굿
1)무속의 성격
2)무의 유형과 분포
3)무속의 제의
4) 굿의종류
3. 한국의 탈춤
1)기원
|
|
|
굿의 전승에 결정적 기여를 한 것으로 판단된다.
오수복은 1924년 8월 9일에 경기도 용인군 용인면 역북리 해주 오씨 가문에서 태어났다. 오수복은 갑자년(甲子年)생이다. 부친은 오찬용이고, 모친은 한언년이다. 오찬용은 두레패에서 농악놀
|
|
|
역사
4. 솟대를 세우는 목적
5. 솟대를 세우는 위치
6. 솟대의 구성요소
7. 새의 모양과 머리방향
8. 솟대의 지역적 분포
9. 다른 대상 신앙물과의 복합양상
10. 솟대 신앙의 성격
11. 장승 옆 솟대
12. 솟대의 호칭
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
