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풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시대 유랑예인집단에 관한 담론분석』(서강대학교 대학원), 1995. Ⅰ. 유랑예인집단의 정의
Ⅱ. 유랑예인집단의 유래 및 흐름
Ⅲ. 유랑예인집단의 발달사
Ⅳ. 유랑예인집단의 종류
1 사
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풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시대 유랑예인집단에 관한 담론분석』(서강대학교 대학원), 1995. Ⅰ. 유랑예인집단의 정의
Ⅱ. 유랑예인집단의 유래 및 흐름
Ⅲ. 유랑예인집단의 발달사
Ⅳ. 유랑예인집단의 종류
1 사당
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농악』, 문화재관리국, 1965
김철준·최병헌,『사료로 본 한국 고대사』, 일지사, 1987
김택규,『한국 농경세시의 연구』, 영남대출판부, 1989
김헌선,『사물놀이란 무엇인가』, 귀인사, 1988
『풍물굿에서 사물놀이까지』, 귀인사, 1990
깃발 編,『
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농악과 설장구가락, 영남 성주풀이, 비나리 등을 구성하여 연주한다.
Ⅴ. 민속놀이(전통놀이)
민속놀이의 기원이 종교적인 제의에서 비롯되었다 함은 세계적인 공통 설이다. 우리나라 경우만 보드라도 아득한 옛 부족국가 시대에 남녀가 모야
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농악이라 일컫는 풍물굿이 행해졌으나 그동안 밀려든 서구 문화에 밀려 그것조차 이제는 찾아보기 어려운 실정이다.
자신의 문화와 전통을 이해하지 않고서는 세계화의 환경속에서 자기 문화를 지켜나갈 수 없을 뿐만 아니라, 외래문화의
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농악, 열화당, 2004
최충환, 민속놀이의 사회심리적 기능에 관한 소고, 2000
최상일, 우리의 소리를 찾아서, 돌베개, 2002
최상숙, 한국민속놀이의 연구, 성문사, 1988 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 기원
Ⅲ. 농악(농악놀이, 풍물,
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풍물놀이(풍물, 풍물굿)교육의 필요성
Ⅴ. 풍물놀이(풍물, 풍물굿)교육의 지도 방법
1. 풍물놀이의 프로그램
1) 악기 치기(장단)
2) 춤추기
3) 노래부르기
2. 기본장단
1) 자진모리(삼채)
2) 휘모리(이채)
3) 인사굿
3. 풍물패의 구성(25?30명)
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농악은 향토성을 나타내고 있어 그 향토에서 성장한 사람에게는 크게 공감을 일으켜 감명을 주게 된다.
셋째, 농악은 대부분 집단무용으로 집단 구성원들이 모두 협동을 함으로써 이루어진다.
넷째, 농악은 개인적 무용이라기보다는 집단적
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농악은 무동놀이로 유명하다.
5. 강릉농악
영동 지방의 농악을 대표하며, 가락이 다른 지역에 비해 거칠고 빠른 점과 전립의 채가 짧은 것이 특징이다 ●풍물놀이
●풍물놀이 역사
●명칭
●풍물놀이 구성
●편성 및 형태
●장
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농악은 향토성을 나타내고 있어 그 향토에서 성장한 사람에게는 크게 공감을 일으켜 감명을 주게 된다.
셋째, 농악은 대부분 집단무용으로 집단 구성원들이 모두 협동을 함으로써 이루어진다.
넷째, 농악은 개인적 무용이라기보다는 집단적
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