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굿에 대한 한국인의 기대 ---------------------- 7
C. 샤마니즘이 한국인의 기독교 신앙에 끼친 영향 ----------- 8
1. 신관이 끼친 영향 ------------------------------------ 8
2. 샤마니즘의 영혼관과 내세관이 끼친 영향 -------------- 10
3. 강신체험과 엑스타시가
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을 살리고자 하는 인간의 소망과 바리데기의 고난
▶ 부모에 대한 효성
* 의의: 무속신 본풀이의 전형적인 형태로 영웅의 일생과 유관하다.
〈작품해설 1〉
<바리데기>는 사람이 죽은 뒤 49일 안에 지내는 \'지노귀굿(오구굿)\'에서 가창되
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을 더 중요시하는 태도이다. 여기서 살아있는 사람들과 그들의 삶이 전개되고 있는 공간은 분리되거나 대립되는 개념이 아니라 함께 전체를 이루는 개념이다.
Ⅳ. 무속의 지역적 특징
제의면에서 볼 때 중부와 북부 지역 강신무의 굿과 남부
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마을 입구에 모여 신명을 돋우는 농악을 치면서 길놀이부터 시작한다. 거북놀이는 ‘길놀이 우물굿(샘굿) 마당놀이(판굿) 문굿 뒤안굿 조왕굿 대청굿’ 의 순서로 이어진다.
거북놀이에 쓰이는 거북이의 형태 :
거북이는 머리 · 몸뚱이
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마을마다 다양한 변주가 나타난다. 마을제의 또 다른 형태가 마을굿이다. 마을굿 역시 마을마다 명칭이 다양하며, 당의 이름에 따라 굿의 이름이 붙여지기도 하며, 별개의 고유한 명칭을 가지기도 한다. 마을굿은 대개 무당을 불러 마을 제관
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을 할 때에 쓰던 돌인 삼신석(三神石)이 있습니다. 이 외에 경기도 양주별산대놀이가 있습니다. 이 별산대놀이는 일년에 한번 서울의 잠실롯데월드 놀이마당에서 하고 있습니다. 원래 양주별산대놀이는 마을마다 있는 신단수 앞에서 하던 놀
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굿
1980년 11월 17일 중요무형문화재 제71호로 지정되었고, 2009년 9월 30일 유네스코 세계무형문화유산으로 등재되었다. 원래 옛날부터 행하여온 영등굿의 한 종류로, 영등신(神)·영등대왕을 대상으로 하는 무속적 행사이다.
굿은 해녀들이 채취
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을 이룬다. 당당한 기상의 아미타불이 가운데에 앉고, 화려한 장식의 관음보살, 지장보살이 좌우에 서 있다. 삼존석굴에서 아래로 내려가면 한밤마을이 나타난다. 한밤마을은 수백년된 기와집과 돌담길이 이어진 전통민속마을로, 부림 홍씨
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놀음에서 여러 놀음 틈에 끼여 한 놀이로 구실을 하던 것은 훨씬 거슬러 올라갈 것으로 짐작된다.
큰 마을굿에는 흔히 창우(倡優:광대)의 판놀음이 딸렸고 창우 가운데 소리광대가 벌이는 놀음이 판소리였던바, 민속적인 소리와 재담조 아니
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을 건네기도 한다. 극의 시작부터 관객과 배우와의 경계는 쉽게 무너지고 있는 것이다.
어머니 : 오셨능교? 반갑습니다. 앉아서 불경을 편다.
어머니 : 오늘도 막은 오른다.
어머니 : 에라, 이 혀가 만발이나 빠져 자빠질 놈아! 동네 창피한 굿을
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