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개인이 바로 설 때 오는 것이지 사회변화를 말하는 것이 아니다. (주장의 근거 아담이 지은 죄로 사회가 부패한 것이지 부패한 사회 때문에 아담이 죄를 지은 것이 아니다.) 교회의 주된 관심은 역시 개개인을 구원하여 그들로 하여금 사회의
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한국기독교의 양적 성장세는 1960년대 크게 증가, 1970년대 후반에 정점, 1980년대 둔화, 1990년대 중반을 지나며 중단되었다. 한국기독교역사학회, 115-119.
교세 증가
- 오순절 교회(하나님의 성회)가 가장 큰 성장을 이룸. 1950년대 1만 명이던 교회
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한국교회 최우선 과제 목회자 자질 향상’ (2007.10.10)
문상희. 1994, “신흥종교, 사이비종교”, 연세대학교 연신원 목회자 하기 신학세미나 강의집.
이강오. 2005, “韓國의 新興宗敎”, 국제종교문제연구소.
최준식, 2005, 『한국의 종교, 문화로
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교회성장의 의의
-해외선교에 대한 관심과 참여
-사회적 취약계층에 대한 자선 ex)김동호 목사의 높은 뜻 숭의교회, 열매재단
한계 :기복적 물질주의.
교회간의 빈부격차.
교회의 탈정치화. 1. 교회분열과 한국교회
2. 민주화운동과 한국
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교회성장은 전적으로 하나님의 은혜요 사도행전에서 볼 수 있는 것처럼 성령님의 활동하시는 표적이다. 한국교회는 1990년대 중반에 들어와서 교회성장의 한계를 드러내고 있다. 아직도 구원할 75%의 사람들이 있다. 한국교회의 현 상황을 바
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한국과 국제정치」, 19권 4호, 2003
-임혁백, ‘한국에서의 민주화 과정 분석 - 전략적 선택이론을 중심으로 -’,「한 국정치학회보」, 1990
-전재호, ‘자유민주주의를 중심으로 본 민주화운동: 제1공화국에서 제5공화국까 지’,「한국정치외교
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한국장로교 출판부, 2002.
Rita L. Kinson 외 2인.「심리학 개론」 홍성대 역. 서울: 박영사, 1984.
2. 정기간행물
김수연, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신학과 심리학의 통합 어떻게 볼 것인가?,” 「복음과 상담
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구원, “사회주의 국가에서의 경제개혁”, 1991
8. Bornstein Morris(ed), [Comparative Economic System], Richard Irwin Inc., 1979, chapter1.
9. Gregory Paul & Stuart Rovert, [Comparative Economic System],
Houghton Mifflin Com., Boston, 1989.
10. Parkin Machael, [Economics], Addition-Wesley Pub. co., 1990
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년대
3) 1900년대 전반(초기의 선교활동)
4) 일제강점기
5) 해방이후~1960년대
6)1970~1980년대
7) 1990년대~현재
Ⅲ. 한국교회의 팽창과 해외선교
1) 한국교회의 팽창
2) 한국교회의 무분별한 해외선교의 문제점
Ⅳ. 바른 선교의 예
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선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10장 21세기 한국교회의 선교방안
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