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민중사회전기의 틀에 입각한 작업의 성과가 이전의 집단전기학이 지니는 한계를 보완할 가능성을 보여주고 있음을 발견하면서 놀라게 된다. 김용복이 <<한국민중의 사회전기 - 민족의 현실과 기독교운동>>에 발표한 일련의 글들. 김
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초기 기독교 전도 노력
Ⅲ. 전후 서양세력의 본격적인 팽창
ⅰ. 경제적 침투, 개방의 가속화
-불평등 조약체제
ⅱ. 확대된 기독교 세력과 그 영향
-태평천국운동
Ⅳ. 서구의 군사적 승리 요인
-우수한 해군력
Ⅴ. 결 론
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교회
4. 이슬람교
1) 이슬람교가 들어온 배경
2) 모로족의 의미
3) 이슬람의 교리
Ⅵ. 인도의 종교
1. 자이나교
2. 우파니샤드
3. 힌두교
4. 업
5. 윤회
Ⅶ. 몽골의 종교
1. 전통신앙
2. 티베트 불교
3. 기독교와 이슬람교
참고문헌
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3) 오온설
2. 삼법인설
1) 일체무상
2) 일체고
3) 일체무아
Ⅵ. 한국불교의 21세기적 과제
1. 민족의 현실과 불교- 민주화 인간화에의 기여
2. 통일과 불교
3. 자주적인 연구태도
4. 보편적인 이론체계의 정립
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운동의 단계나 복음화의 단계에서 일어날 수 있는 일들이다. 다시 말해서 한국 개신교가 이 때부터 비로소 우리 문화에 대한 이해를 바로 하려고 노력했으며, 그러한 이해 위에서 선교를 하려고 했다는 점이다. 그러므로서 이제 교회는 선교
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한국 루터 교회파
3) 기독교 대한 성결 교회파
4) 성공회
5) 성서침례교
6) 정교회
6. 누가 기독교 연합을 방해하는가?
1) 특정교리 배제되어야 한다
2) 이단화로 인한 한국 기독교의 문제점
(1) 교파와 교리가 다르다고 정죄다면 안 된다
(2) 종파주
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운동
ꊳ 해방 후의 한국교육
1) 해방이후의 우리 나라 교육현황
2) 해방이후 우리 나라 교육의 변천과정
가. 미군정시대의 교육 (1945～1948)
나. 정부 수립기의 교육 (1948～1953)
다. 1차 교육과정시기 (1954～1963) ⇒ 교과 중심의 교육과정
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이단 교주들 구속사(拘束史) 그리고 맹신", 《교회와신앙》, 2009년 5월 14일 작성.
구수현 (2004년년 9월월). 교주의 죽음 맞은 영생교, 어떻게 될 것인가. 《월간 활천》.
전정희. "질병대란에서 살아남기", 《교회와신앙》, 2011년 1월 24일 작성.&nbs
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한국현대종교와 민족주의」, 『한일근현대와 종교문화』, 청년사, 2001
▶ 윤승용, 『현대 한국 종교문화의 이해』, 한울, 1997
▶ 윤석산,「교단사적 입장에서 본 천도교 100년」,동학학회, 2006
▶ 연합뉴스, 「신흥종교는 모두 이단일까?」, 생
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, 1983)
9. 시오노 나나미, 『또 하나의 로마인 이야기』, (서울: 부엔리브로, 2007)
10. 에드워드 로제,『신약성서배경사』,(서울: 대한기독교출판사, 1984)
11. 에버렛 퍼거슨, 『초대교회 배경사』,(서울: 은성출판사, 1989) (끝)
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