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한국기독교해방 10년사 장로회총회 종교교육부 발행
1956.12.23 극동방송 개국(복음주의 연맹선교회에 의해 개국)
1956. 3.15 기독교문화 발행(기독교 계간잡지)
1957.11. 1 한국대학생선교회(CCC) 창립
1958. 5.10 한국예수교오순절교회 창립
1958. 9. 1 국
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한국교회에 준비되어졌는가를 생각하게 한다.
참고도서
한국 기독교의 역사2, 기독교 문사
새문안 교회 100년사, 85년사
한국 기독교회사 2 생명의 말씀사 2004
한국 교회에 미친 웨스트 민스터 신학교의 영향 오덕교 교수 (합동신학대학대학
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한국 기독교계의 상징적이고 대표적인 박물관으로서 각 교회에 한국 기독교 역사와 기독교문화에 대한 현장 교육을 실시해 왔다. 한국기독교박물관은 다가오는 21세기를 맞이하여 한국과 세계에 한국의 문화유산과 한국 기독교의 역사성를
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교회의 역사 역시도 한국기독교회 안으로 들어 와야 한다.
그러나 여기에는 조건이 있다. ‘한국기독교회사’라는 제목으로는 문제가 있다. 왜냐하면 기독교는 ‘개신교’를 의미하는 것이 일반 상식이기 때문이다. 따라서 서술은 하되 ‘
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한국교회의 연합운동이라고 해도 과언이 아닌 역사적 배경을 가지고 있다. 시대적 정황을 무시하고 한국교회사 서술들이 장로교 혹은 감리교에 치우쳤다고 말하기는 어렵다.
그럼에도 불구하고 초기사를 벗어나면, 한국교회사 서술들이 편
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반공노선에서 순응하기도 하고 또한 최근에는 사회 정의의 실현이라는 종교적 사명의 목적 활동에 따라 정부와 심한 갈등을 일으키는 경우도 있었다. 홍순호, 『교외의 역사』-현대 카톨릭 정치윤리의 제 문제-,한국교회사 연구소, 157호,1988,
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역사>> 10. 서울: 한국기독교역사연구소, 1999.
방기중. <<배민수의 농촌운동과 기독교 사상>>. 서울: 연세대학교출판부, 1999.
서굉일. <일제하 북간도 기독교인들의 민족교회 형성에 관한 연구>. <<한국사논총>> 84집. 과
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한국 최초의 장로교회답게 교회사 서술을 선교 이전의 기독교 접촉 가능성과 천주교의 수용과 박해로부터 출발하고 있다. 이는 보통의 한국기독교 통사의 시기 구분을 따르고 있는 것이다.
또한 새문안 교회사의 시기 구분은 한국의 역사적
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한국인을 대표한 부회장 겸 전도국장에 선임되었다. 이 때 그는 한국교회에 활기를 불어넣기 위해 중국선교를 제안하여 중국 산동성에 선교사를 파송하기도 했다.
D. 31운동이후 그의 삶
길선주 목사는 1897년 안창호 선생과 함께 독립협회를
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한국정신문화연구원
이태진, 《왕조의 유산-외규장각 도서를 찾아서-》, 지식산업사, 1994
한국교회사연구소 역, 〈한불관계자료 1866-1867〉《교회사연구》2, 한국교회사연구소, 1979
최석우, 〈병인양요소고〉,《역사학보》30, 1966
이원순, 〈병
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