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한국의 근현대사를 좋아하지 않는다. 무엇하나 좋은 것 없이, 꼭 색깔로 따지자면 매캐한 연기 색깔 같은 것이 한국의 근현대사라 생각했다. 지금도 한국의 근현대사를 좋아하지 않는 나의 마음은 변하질 않았다. 하지만 한국의 근현대사에
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6.25 한국전쟁
배경과 전개
1) 6.25 발발 전 남한과 북한의 상황
국토의 분단
카이로회담으로 북위 38도선을 경계로 남북 분할.
남북간 왕래와 일체의 통신연락 단절.
소련 당국의 총선 거부
유엔의 단일정부 수립을 위한 총선 제의를
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군 시절 때에는 논개는 기녀이기 때문에 의사로 표창할수 없다고 하다니 이게 말이나 되는 소리인지 모르겠다. 무슨 기녀면 자기 생각도 없고 흘러가는데로만 사는 여자로 취급했다는게 너무나 맘에 들지 않는다. 기녀라 하여도 자신의 생각
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한국사회변혁
4. 신자유주의와 21세기 한국자본주의
5.반(反)세계화와 한국에서의 신자유주의 구조조정
제 2편 변혁주체형성, 전선운동, 노동계급의 정치
1. 변혁주체의 구성과 그 실천: 한국사회의 변혁과 관련하여
2.한국사회와 권위주
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현대 신약성서 연구의 방대한 흐름과 논쟁들을 잘 정리하여 그 함의를 효과적으로 전달한다. 또한 19세기와 20세기에 교회를 위협했던 자유주의 성서학 연구 결과들을 극복하면서, 오늘의 교회를 성경과 역사라는 건강한 토대 위에 다시 세우
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한국의 전통적인 정원과는 달리 인공적이고 기하학적인 모습을 보여주고 있다.
석조전 앞에 있는 분수대는 원과 사각형을 조합하여 만들었으며, 중심을 지나는 동서남북 축을 기준으로 각각 좌우 대칭이다.
분수대에는 5개의 청동제 분수가
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현대에서 이룩한 것은 물론 중요하다고 생각한다. 하지만 그가 수십 년을 버팀으로서 독립운동을 하던 사람들과 독립을 바라던 일반 민중이 버틸 수 있었던 것이 아닌가 싶다.
난사람이자 된사람인 백범, 그와 같은 사람을 국내정치계에서 볼
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현대 인류문명의 흐름은 비관주의자들의 예측과는 다르게 흘러가고 있다. 북극의 빙하가 몇 년 사이에 다시 얼어붙기도 하고, 인간광우병은 극소수의 환자만 발생하고 있다는 점을 그 예로 볼 수 있을 것이다. 다만 중요한 것은 생존에 대한
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한국장로교회사를 다시 서술하면서 한상동 목사를 비판하였다는 이유로 사상검증의 도마 위에 올랐다. 우리 기장이야 말로 이러한 사상 검증의 칼날로부터 자유로운 전당일진대. 세 번째로 근현대사의 족적은 기여도와 반성을 골고루 살펴
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근현대사의 숨은 길에 이름 없이 쓰러진 모든 생명의 명복을 빌며, 그들의 거룩하고 부질없는 희생에 경의를 표한다. 총알이 쏟아지는 전쟁터에서 조국의 이름으로, 산에서 유격대에 맞서 싸운 군인과 경찰의 삶, 낮에 유격대에 의해 살해된
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