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문학으로 승화시킴으로써, 기행 수필의 차원을 한 단계 높이고 있다. 선경후정(先景後情)이라는 표현이 있다. 금강산의 경(景)을 먼저 구경하고, 여기에서 촉발된 작자의 정(情)을 담담히 서술하고 있다는 점에서 이 작품은 시적(詩的) 수필에
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문학의 바탕을 보여주었고, 그의 역량을 과 시했다는 점에서 높이 평가되는 기념비적인 작품>이며, <시대와 사회를 꿰뚫는 작가의 비판이 하나의 무덤으로 축약된 사 회를 성실히 묘사한 작품>임이 분명하다. 결국 만세전을 통해 염상
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문학풍속사 연구회, 『육당 최남선 전집』(서울:역락, 2003)
*참고 사이트*
다음 카페 불유정, http://cafe.daum.net/bulyu/
KoreaA2Z http://gate.dbmedia.co.kr/nuch/
전통사찰관광종합정보, http://koreatemple.net/
한국고전번역원 http://www.itkc.or.kr/
다음 한자사전 http://
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. 또한 분위기 묘사가 아주 구수하다. 이런 특징 때 문에 김유정은 한국 현대소설사에서 독특한 위치를 차지한다. 1. 줄거리
2. 중요 지문
3. 주제
4. 구성
5. 시점
6. 등장 인물
7. 인물 관계의 특징
8. 배경
9. 문학적 평가
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문학회
침선옥(2008) : 근대시 형성과 번역의 상관성 : 김억을 중심으로, 성균관대학교 유교문화연구소 Ⅰ. 순수시인 박두진
Ⅱ. 순수시인 김억
Ⅲ. 순수시인 김현승
Ⅳ. 순수시인 주요한
Ⅴ. 순수시인 김남조
1. 생애
2. 작품세계
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사상등을 작품속에 담아낸 것을 살펴보는거죠.
여기서 작가는 누구일까요? 위에서도 말했듯이 작가는 세력가에게 토지를
잃고 유랑하다 결국 청산으로 찾아간 백성입니다.
하지만 청산에서조차 그는 행복할 수 없었습니다.
삶에 대한 걱정과
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투영하고 있다는 점.
넷째, (애민)적(愛民的) 왕도정치사상을 표출하고 있다는 점 등은 작가의 창작의도를 알 수 있게 한다. <길라잡이>
[교과서 전체의줄거리]
※ 더 읽을거리
익히기
생각열기
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한국신학연구소 번역 : 예수시대의 예루살렘, 천안 : 1994
이상구 : 그리스도교와 삶, 대구효성가톨릭대학교 출판부
장홍길 : 그 말씀 : 영원한 대제사장이신 예수그리스도의 섬김, 서울 : 두란노, 2001
최동일 : 예수의 비유에 나타난 교훈, 연세
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사상의 뿌리를 서민층에 깊이 내리게 한 천주가사는 종교적 색채가 짙은 포교용 목적가사라고 할 수 있다.
<참고문헌>
김제현, [시조문학론], 예전사
김하명, [시조집], 한국문화사
김규태, [가사문학논주], 명문당
현종호, [가사집], 한국
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문학동네, 2001
김동환, 1930년대 한국 전향소설 연구, 1987
이명원, 『타는 혀』. 새움, 2002
가라타니 고진, 『일본근대문학의 기원』, 민음사, 1997
김은석, 「해방공간의 문학운동론」,충북대학교. 1999
임 화, 『문학의 논리』, 서음, 1989
최혜실,
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