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문학사상 연구, 한국정신문화연구원, 한국학대학원, 1994
오종근, 금오신화의 종합적 고찰, 원광대 국문과, 1986
임형택, 매월당 문학의 성격, 대동문화연구 13집, 성균관대 대동문화연구소, 1980
최삼룡, 금오신화의 구조적 특질, 국어문학 21집,
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한국 근대 소설사』. 솔 출판사
8. 나 오 며
1910년대 문학사. 이 시기는 일제 강점기로서 민족의식이 제고되던 때이다. 신문학의 흐름이 계속되면서도 서구 문학의 충격을 흡수하면서 새로운 기법과 의식을 담은 현대 문학이 출현하였다. 민족
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문학으로서의 불교문학 성립에 기여하고 있다고 할 수 있다.
※ 참고 문헌
저서
尹在根,「文藝批評論」, 고려원, 1984
金雲學,「新羅佛敎文學硏究」, 玄岩社,
金東里,「밥과 사랑과 그리고 永遠」,思社硏,
李在銑,「한국현대소설사」,弘盛
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문학을 활성화 시키고 많은 사람들로 하여금 문학을 자연스럽게 접하게 하기 위해서는 기성 작가 세대의 변화된 인식과 함께 판타지 소설을 문학의 한 형태로 인정해주기 시작해야만 한다. 그래야 비로소 진정한 판타지 문학에 대한 발전이
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문학이 사회의 풍자와 해학를 민중들의 입으로 전했듯이 현대의 유머시리즈 또한, 현대사회의 부조리와 병폐를 민중들의 입으로 전하는 것이라 할 수 있다.
【참고문헌】
국문학신강-국문학신강편찬위원회
한국문학개론-한국문학개론편찬
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문학 동네 및 그 주변의 이야기일 뿐 대중에게 육박해 들어가지 않는다. 그러므로 이제 비평은 고립상태에서 벗어나 균형감각을 회복하고 비평이 지닌 원래의 공공성을 복원하기 위해 노력해야 할 것이다.
※참고문헌
한국현대문한론, 국학
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한국고전문학대계』 명문당 1991
소재영, 『고소설통론』 반도출판사 1993
소재영 외 3인 『고전문학을 찾아서』 문학과 지성사 1982
김동욱, 황패강 『한국고소설입문』 개문사 1993
조동일 『한국소설의 이론』 지식산업사 1977
황패강 『한국문
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문학사상』22호,1974, p290
조용만, 「구인회의 기억」,『현대문학』25호 , 1957, p126
김영기, 「김유정 문학의 본질 」, 『김유정 전집』, 현대문학사, 1968
신동욱, 『현대작가론』, 개문사, 1982
김상태, 「김유정의 해학과 미학」,『한국현대소설사
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조용만, 「구인회의 기억」,『현대문학』25호 , 1957, p126
김영기, 「김유정 문학의 본질 」, 『김유정 전집』, 현대문학사, 1968
신동욱, 『현대작가론』, 개문사, 1982
김상태, 「김유정의 해학과 미학」,『한국현대소설사
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한국현대문학대사전』, 서울대학교출판부, 2004.
손광은,『우리시대의 시인연구』, 시와사람, 2001.
신규호,『한국 현대시와 종교』, 국학자료원, 2003.
장선희, 정경운 ,『호남문학기행』, 박이정, 2000.
조동일 『한국문학통사5』(근대문학제 1기)
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