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자연은 여러 가지 방면으로 나타나 있다. 또한 비단 현대시뿐만 아니라 소설, 수필, 고전문학에 이르기까지 자연이라는 소재는 한국문학과 뗄 레야 뗄 수 없는 존재로 나타나 있다. 그것은 자연은 모든 인간의 어머니 같은 존재이고 인간은 자
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문학의 가장 큰 특징 중에 하나인 판소리나 고전소설에서 영향을 받은 문체를 작품 속에서도 확인 할 수 있다. 채만식은 예문과 같이 반복과 나열을 통한 리듬감을 추구했다.
굶는 끼니를 더 굶어 가면서 그들에게 쌀을 보내어 주기, 그들이
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문학과 중국어교육의 관련성을 따지는 일은 인문학을 되살리자는 것이 아니라 중국을 제대로 알고 중국 사람과 교류하고 또 한국을 중국에 제대로 알리기 위해서다. 이를 위해서는 보다 심화된 중국어교육이 필요하고 여기에 중국문학이 필
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문학론」
67년 김붕구의 「작가와 사회」를 중심으로 일어난 문학론
* 선우휘 - 「문학은 써먹는 것이 아니다」
* 이호철 - 「작가의 현장과 세속적 현장」
* 이철범 - 「한국적 상황과 자유」
* 김현 - 「참여와 문화의 고고학」 ♤1960년대
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한국적 웃음의 문학을 생산해냄으로써 그 의의를 갖게 된다. Ⅰ. 김유정의 소설관
Ⅱ. 김유정의 작품세계와 생애
Ⅲ. 도시화에 대한 비판의식
1. 도시화와 농촌의 피폐화 양상
1) 절대적 궁핍과 인간성 파탄
2) ?매춘? 모티
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한국민족의 기대와 명장과 같은 훌륭한 인물이 전제군주제 사회에서 등용될 수 없다는 안타까운 마음이 투영되어 이 루어진 전설이다.
-한국의 전설은 한국의 역사 속에서 쌓인 한민족의 한이 만들어 낸 한의 문학이다. 그래서 유능하고 용
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문학론의 복원이라는 점에서 비평사적 측면에서 대단히 중요한 의미를 띠고 있다.
3. 결 론
이상에서 4.19세대의 문학적 파장과 그 범주 안에서 비평에 미치는 영향을 고찰해 보았다. 4.19세대의 문학적·비평적 참여는 60년대 순수 참여논쟁과
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문학』에 발표.
1978년 장편「봉술랑」을 『한국일보』에 연재.
1984년 잉여인간」을 『동서문화사』에서 간행.
1994년 현재 일본에 거주.
참고서적
김진기, 『손창섭의 무의미 미학』, 박이정, 1999.
한수영, 「1950년대의 문학의 재인식」, 『작가
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한국문학의 방향을 잡아나갔다는 커다란 역할을 하였다.
※참고자료
김윤식, 임화연구, 문학사상사, 1996
김용직, 임화문학연구, 세계사, 1991
한효, 예술운동의 전망, 예술운동창간호, 1945
송희복, 해방기 문학비평 연구, 문학과 지성사, 1993
정
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문학』, 1947.
※참고논문
송기섭, 『해방직후 右翼과 中間派의 리얼리즘론 연구』, 한국언어문학, 1994. Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론
1) 좌익문단의 형성과 갈등
2) 우익문단의 형성
3) 좌 ․ 우익문단의 논쟁
4)우익문단의 천하평정
5)중
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