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한국문학작가론2』, 집문당, 2000
박태상, 『조선조애정소설연구』, 태학사, 1996
이상택외,『한국 고전소설의 이해』, 돌베게, 2005
이수봉, 『한국가문소설연구』,경인문화사, 1992
조동일,『한국문학통사3』, 지식산업사, 2005
최기숙,『17세기 장
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한국 여류화가로서 최초의 개인전을 가졌다. 조선 미술 전람회에서 1회 부터 5회 까지 특선하는 등 서양화의 개척자로 활약했을 뿐만 아니라 문학에도 조예가 깊은 그녀는 정순을 비롯하여 경희 등의 단편소설을 발표하기도 하였다.
그후 세
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한국영화를 위한 몇가지 질문], {리뷰} 1995년 겨울, 문예마당, pp.181∼185.
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그러나 이 얼마나 힘든 일인가...
이야기하기, 그것은 그 자체 기억이며 기억은 민중의 창안이다.
지나간 민중의 신화를 이야기함으로써가 아니라 다가올 민중을 이야
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문학교육개론, 역락 2014
정현숙 저, 문학교육의 방법과 실제, 푸른사상 2014
신주철 저, 한국어 교육에서 한국문학 교육의 이론과 실제, 커뮤니케이션북스 2014
구인환, 최래옥 저, 독학사 국문학개론, 오이제이에듀케이션 2015
정재림 저, 현대문
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개인의 개성을 존중하는 태도가 형성되기도 했지만, 한편에서는 많은 문제들이 나타나기도 하였다. 한국의 현대예술은 각 세대와 계층 간의 문화적 차이가 있어 공감대 형성이 힘들었고 일본과 미국의 대중문화수용에 있어서 어떠한 문화적
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개인의 주체적 자율성이 아니라 근대적 의미의 ‘자유’개념이 아나키즘 사상의 특징적인 면과 맞물려 한국문학에서 쟁점화 되고 있음을 보여주는 것이며, 개인과 집단의 문제가 단순히 국가주의로만 환원되지 않는다는 반구성주의적 시각
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문학연구』, 국학자료원, 1994.
심재추, 「한국소설의 근대성」, 『한국학술정보』, 2005.
정병설, 「『무정(無情)』의 근대성과 정육(情育) 서울대학교 규장각 한국학연구원(한국문화)」,『한국문화』, 제54집, 2011.6.
장영우,「이광수의 근대 인
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구소설 형태의 답습
2.2.2.2. 지나친 계몽의식과 대중성으로의 변질
2.3. 신소설을 어떻게 가르칠 것인가?
2.3.1. 신소설 정의와 문학사적 배경에 대해
2.3.2. 신소설 작품에 대해
3. 나오며 - 신소설의 특수성과 교육 방안
4. 참고자료
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한국 근현대 문학사』, 명문당
송현호(2000), 『한국 현대 소설론』, 민지사
서정인(1992), 『해바리기』, 정아출판사
이주미(2002), 「최명익 소설에 나타난 환상과 현실의 관계 양상 -심문을 중심으로」 - 한민족 문학학회/한민족문화연구
한국
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한국현대건축의 유전자
■6·25 - 모더니즘의 보습(補習)/ 폐허 위의 「빌딩」문화
■한국적 모더니즘/ 지역성과 합리주의의 타협
■교수 건축가/ 모더니즘의 진행을 위한 시대 이론과 실천
■두 기둥의 긴 그림자/ 김중업·김수근
■한국
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