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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 우리나라의 불교문화사
2. 불교에서의 인과사상과 윤회사상
3. 고소설에 나타난 인과사상과 윤회사상
Ⅲ. 결론
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고소설의 성숙과 「구운몽」·「사씨남정기」·「창선감의록」
개관
작품해설
「구운몽」
「사씨남정기」
「창선감의록」
고소설의 성행
소설의 유형
신비소설
의인소설
애정소설
가정소설
역사소설
군담소설
해학소설
판소
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고소설은 19세기 말까지 필사되거나 판각되어 유통되었는데, 20세기 초에는 근대식 인쇄술이 보급됨에 따라 납활자로 찍은 이른바 ‘딱지본’이 나와 유통되었다. 그 결과 고소설은 늘어가는 수요에 맞춰 공급할 수 있게 되었고, 창작 의욕을
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장화홍련전」의 구조는 전반부가 계모학대형 구조로 장화의 애린의 삶과 인고의 삶을 반복하고 있으며, 후반부는 '공안소설'의 구조를 갖고 있다. 그 설화로는 「아랑각 전설」을 들 수 있다.
쟁총형 가정소설의 대표작품은 「사씨남정기」
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고소설 작자들은 이런 윤리문제를 주제로 하여 작품을 씀으로써 윤리소설이란 유형이 나타나게 된 것이다. 이들 작자들은 문학의 윤리성을 표현하기 위해서가 아니라 윤리를 고취시키기 위한 목적으로 윤리소설을 창작한 것이다. 이러한 윤
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론
1. 연구 배경
2. 연구의 의의 및 목적
Ⅱ. 이론적 배경
1. 게임이론의 목적과 그 의의
2. 용어의 정의
Ⅲ. 사씨남정기, 원미동 사람들 소개
1. 사씨남정기 소개
2. 원미동 사람들 소개
. 작품 별 주요 갈등 상황 분석과 게임이론 적용
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Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글
2. 저승관의 연구사와 사상적 배경
1) 서양의 저승사자과 저승관
2) 한국의 저승관과 저승사자
3) 문헌속에 나타난 저승관의 탐구
3. 결론
4. 참고문헌
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론
Ⅱ.본론
1.생애
2.시속의 문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(
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문학교육의 형성 ………………………………………………12
1. 문학교육 패러다임의 변화………………………………………………12
2. 맥락 중심 문학 소통의 이론적 배경……………………………………16
3. 개정 교육과정 문학 영역
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- 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심으로 -",한국동북아논총, Vol.37, 2005
『기 타』
일본어판 위키피디아 http://ja.wikipedia.org
게이오대학교 홈페이지 http://www.keio.ac.jp Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 후쿠자와 유키치의 생애와 사상 배경
Ⅲ. 문명 개
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