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한국 역사학의 새로운 길 찾기 : 민족주의 역사학의 전망, 계명대학교 한국학연구소
정영삼(2003), 일제의 불교 침투와 조선 불교계의 대응, 연세대학교
정혜경(2002), 일제 말기 강제연행 노동력 동원의 사례 : 조선농업보국청년대, 문화체육관
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등이 있다. 1. 서론
2. 한국 불상의 시대별 특징
① 삼국시대
② 통일신라시대
③ 고려시대
④ 조선시대
3. 한국 불상의 형식
1) 육계
2) 백호
3) 삼도
4) 보관
5) 영락
6) 의복
7) 손 모양(手印)
8) 지물
9) 자세
10) 대좌
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- 자기(瓷器) 제작 - 아리타 (有田)
- 유상채화의 개발
- 도자수입국에서 도자 수출국으로
* 일본도자의 발전
* 한국도자가 일본에 끼친 영향
(일본에 잡혀간 한인 도예가)
- 심수관
- 이참평
* 각 도자기의 분류
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한국정신문화연구원, <한국민족문화대백과사전>, 웅진출판사, 1991
이정수, 박원출, 조원영, <테마가 있는 한국 문화>, 선인 1999
한국 역사 연구회 <고려시대 사람들은 어떻게 살았을까>, 청년사, 1997
국사편찬위원회, <한국사17>
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특징
6. 강신무(降神巫)와 세습무(世襲巫)
(1) 강신무(降神巫)
(2) 세습무(世襲巫)
7. 무속의 기능
(1) 무속의 종교적 기능
(2) 무속의 사회적 기능
8. 무속과 외래종교와의 관계
(1) 유교와의 관계
(2) 불교와의 관계
(3) 도교와의 관계
(4)
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나타내지만 유학을 통치이념으로 채택하였다는 점이, 종교적으로는 다양한 민간 종교의 생성과 불교의 쇠퇴가 다르지만종교적인 주체가 유교라는 점 등이 공통적으로 나타난다(李相喆,1996;. 김춘득,2002;원지혜,2010; 王書奴,1988) (Table 1).
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불로 지져진 까닭에 鄭汝立의 성장과정에 관한 자료는 거의 남아 있지 않다. 그나마 남아있는 자료도 그가 어릴 때부터 모반의 싹을 지니고 있는 인물이었음을 부각하는 자료들로 이는 조작되거나 과장되었을 가능성이 다분하다. 그의 출생
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한국인들의 종교와 사상을 이야기할 때 빼 놓을 수 없는 것이 무교이다. 무교는 북방 유라시아에서 특징적으로 나타나는 샤머니즘과 관련이 있다. 한국문화가 역사적으로 불교 유교 도교등의 다양한 외래 종교를 흡수하면서도 일관된 성격의
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인물이 행하는 이적이나 사실을 기록하기도 하였다. 그러한 설화의 내용을 통해 당대 사회에서 활동한 인물의 행적이나 개별 사실의 구체적 양상을 더 보강할 수 있다.
삼국유사에 실린 설화는 토착적인 신앙이나 한국고대의 生硬한 사회상
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한국한문소설, 고려대학교 민족문화연구원, 2007
-정운채외, 고전문학을 바라보는 북한의 시각 -고전산문1, 박이정, 2011 (인터넷 미리보기)
-충청역사문화연구원, <인물사-김시습>
-한국고전 번역원, 한국문집총간(韓國文集叢刊) <인물연
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