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불교의 정의
5.호국불교 사상의 계승
6.호국불교 사상의 성립
7.호국불교의 부정적인 모습
8.호국불교의 긍정적인 모습
9.호국불교의 대표적 인물
-서산대사
-사명대사
-만해 한용운
-고려시대의 팔관회
10.호국불교 관련 문화재
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종파를 압도하였다. 선종은 이론이나 지식에 집착하는 교종의 방법론을 비판하고 ‘불립문자’, ‘교외별전’, ‘직지인심’, ‘견성성불’을 돈오를 위한 방법론으로 제시하였는데 이를 ‘사구게(四句偈)’라고 한다.
불립문자(不立文字)
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한국의 통불교론은 그 시발에서 전개, 그리고 현재의 모습에 이르기까지 자못 기형적이다. 그러나 그렇다고 해서 통불교론의 긍정적인 면까지 부정하는 것은 아니다. 불교의 다양한 교리와 서로 다른 종파적 입장은 상대적 가치를 가지며, 그
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역사재단
조한석(2008), 식민지 국가권력과 사회단체 : 식민지시기 한국 기독교청년회를 중심으로, 서울대학교 Ⅰ. 식민지와 식민지제국의식
Ⅱ. 식민지와 식민지국가권력
Ⅲ. 식민지와 식민지민족주의
Ⅳ. 식민지와 식민지교육
1.
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한국고전소설연구, 교학연구사
국립도서관 소장, 조선 고대소설 총서
민족문화사(1983), 구활자 소설총서 고전소설
이지호(1994), 고전소설의 대화유형연구, 서울대학교 국어교육학과 석사논문
장덕순(1995), 한국 고전문학의 이해, 박이정
조혜
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한국고미술의 이해, 서울대학교 출판부, 1980
최기옥, 21세기 세계대백과사전-30권 한국미술, 범한, 1998
이기준, 한국미술사, 서울대학교출판부, 1993
김영주, 한국미술사, 나남출판, 1997
김영주, 한국불교미술사, 솔, 1996
전국역사교사모임, 미술로
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한국고전시가론, 신구문화사, 1979.
권녕철, 규방가사연구, 이우출판사, 1980.
이상보, 한국불교가사전집, 집문당, 1980.
강전섭, 한국시가문학연구, 대왕사, 1982.
정재호, 한국가사문학론, 집문당, 1982.
김문기, 서민가사연구, 형설출판사, 1983.
박요
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보면 일물에 불과하다고 봄, 기를 더중시ⅴ불교, 도교, 노장사상까지 다 받아들임
ⅵ성혼, 김장생 등에 의해 기호학파로 계승 1. 고려의 정치변동
2. 고려에서 현재까지의 역사
3. 일제시대의 한반도 정책
4. 한국불교, 유교사
<유교사>
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한국불화의 기원과 전개> 성보문화재연구원(1996) p.252
고려불화의 특징에 대해 다음의 세가지로 정리된 바 있다.
첫째 그 재료면에 있어서 고가의 금색을 즐겨 사용하였으며, 그 외에도 다양한 채색을 개발함으로써 섬세.화려한 이상적 불교
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나이가 많아도 시집을 못가고 있었다. 이 처녀가 石泉에 물을 길러 갔다가 표주박에 햇 1. 서 론
2. 역사적 인물로서의 범일.
3. 범일의 탄생담
4. 산신 기원담과 단오제의 성격
5. 범일국사와 관련된 사찰연기설화
6. 결 론
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