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사상, 대한민국 공군, 1968
이홍규 / 바이칼에서 찾는 우리민족의 기원, 정신세계원출판국, 2005
황해동 / 우리민족과 언어, 아주대학교인문과학연구소, 1995 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 우리민족(한민족, 한국민족)의 기원
Ⅲ. 우리민족(한민족, 한국민
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한국 여성 신학은 여성들의 문제뿐 아니라 한국의 콘텍스트 속의 새로운 창출 신학들이 발전 될 것을 기대하며 본 과제를 마친다.
<참고 도서>
한국 기독교학회 엮음 - 여성신학과 한국 교회
서남동- 민중신학의 탐구
한국기독교욕사학회
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2. 한국 양명학의 태두 하곡 정제두
Ⅱ. 양명학의 성립과 치양지론의 문제점
III. 양지론의 전개양상
Ⅳ. 양명학의 한국적 변용--양지체용도 분석을 중심으로--
Ⅴ. 하곡양명학 사상의 동아시아적 위치
Ⅵ. 맺음말
<참고문헌>
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한국정치포럼 발표문. 序論 : Ⅰ. 보수와 진보의 반세기
本論 : Ⅱ. 분단이후 한국의 정치문화 (생존수단으로써의 친미보수(親美保守))
Ⅲ. 진보와 보수의 대립
Ⅳ. 정계개편의 정치
Ⅴ. 한국의 이념
結論 : Ⅵ. 한국적 보수주의는
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한국적 색체에 맞도록 설이나 추석에 위령미사를, 12월 31과 1월 1일에 특별 미사를 보았고, 대방동천주교회의 특징으로 구역미사가 있었다. 연중행사의 겉모습만 본다면 우리의 민속이나 전통 사상과의 관련된 요소는 명절날 치러지는 미사가
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한국 풍수지리학의 원전, 이중환 저/이익성 역 | 을유문화사 |
2002년 04월
* 실학사상독본 5 : 이중환 택리지, 이익성 역 | 한길사 | 1992년 04월
* '이중환의 국토편력과 지리사상', 권정화, 서울교대 강사,
출처: 월간국토 1999년 2월호. 36-41쪽
* 두
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사상, 인물과 사상사, 제 55호, 2002. 11
배영수, “백인 우월주의의 기원에 대한 재검토”, 미국학, 제 26호 서울대학교 미국학연구소, 2003
설동훈, “혼혈인의 사회학: 한국인의 위계적 민족성”, 인문연구, 제 52권, 영남대학교 인문과학연구소, 2
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민족성을 찾도록 의식을 고취하며, 당시의 유교적 상황에 합리적으로 맞대응하는 획기적인 문학관이 내표된 작품이라고 할 수 있다.
※ 참고문헌
1. 김건곤,여운필,김종진,이종문, 『고려시대 역사시 연구』 한국정신문화연구원 어문연구실
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한국적 아동중심 사상을 실천할 수 있는 다양한 프로그램을 개발할 필요가 있다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 영유아프로그램에 영향을 미쳤던 사상가들의 아동관과 교육관을 다음 시대별로 설명해 보았다. 교육을 삶의 사회적
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사상 7-8월, 1999
10. 다지리 히데유키, <<미야꼬 신문>>에 발표된 이인직의 단편소설 <과부의 꿈>과 한국관련기사들, 문학사상 7-8월, 1999
11. 김윤식. 정치소설의 결여 형태로서의 신소설. 문학사상사.
12. 정호웅. 먹을 것 다툼 없이 사
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