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박물관에서 소장하고 있는 배모양토기를 10배 확대하여 만든 ‘가야의배’ 앞에서 사진을 찍고 박물관을 나왔다. 박물관을 나와 집으로 돌아가는 버스 안에서 까지도 가야의 강렬한 여운이 맴돌았던 것 같다. 국립김해박물관을 방문한 덕분
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한국사론』 14, 1984；최정필, 앞의 글, 1991；이선복, 「민족단혈성기원론의 검토」 『북한의 고대사연구』, 1991.
14) Hulbert, H. B., Hulbert's History of Korea, 1962.
15) 白鳥庫吉, 「言語上より觀たる朝鮮人種」 『人類學雜誌』 30-8, 1921.
16) 이병도, 『한
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김해시 구산동에 위치하며, 대지 1만 5천여 평, 연 건평 2800평 규모이며 가야문화권의 유물을 집대성하여 시대별문화흐름을 체계적으로 정리하고 가야문화의 이해와 우수성을 알리기 위하여 건립된 고고학 전문 박물관이다. 국립박물관이라
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가야』국립김해박물관
김동식, (1999), “국토이용계획과 장묘문화 개선방안”『장묘문화 개선에 관한 토론회 자료집』 [ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 화장의 역사적 변천과정
2. 한국에서의 화장에 대한 이해와 상황
3. 시대변화에
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이해를 증진시켜야 할 것이다.
시간이 흐를수록 다양화되는 사회에서 그만큼 변화하는 학생들의 특성에 맞추어 교수해야 한다는 것은 어쩌면 당연한 것인지도 모른다. 토마스 암스트롱의 《복합지능과 교육》이란 책에서 제시된 복합적 지
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