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한 대인관계를 위해서
(기타: )
8. 휴대전화가 심심함을 없애 준다고 생각하십니까?
① 그렇다. ② 아니다
(기타: )
8-1) 그렇다면 어떤 면에서 그렇습니까?
① 사람들과 연락하기 ② 게임, 노래듣기, 사진 찍기 등의 놀이 가능
(기타: )
9. 자투리
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문화 경제학 만나기> 한국문화경제학회 지음, 김영사, 2001
- <대박 뒤에는 뭔가 특별한 것이 있다> 이대현 외, 나무와숲, 2001
- 난타홈페이지 www.nanta.co.kr
- 문화관광부홈페이지www.mct.go.kr
- 각종 신문사홈페이지
- 송승환, 세계를 난타한 남
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한 현장행동특성 고찰, 한국심리학회, 2011
ⅱ. 고영종, 살인범죄의 원인과 대책에 관한 연구, 한세대학교, 2005
ⅲ. 김상희, 살인범죄의 실태에 관한 연구, 한국형사정책연구원, 1991
ⅳ. 신동준, 살인과 자살의 문화적 사회구조적 원인, 한국사회
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사회적으로 변질되거나 없어지는 전통문화를 지키기 위한 노력이 가속화 될 것으로 보인다. 하지만 여전히 한 민족, 한 겨레의 의미는 전반적으로 축소될 것으로 보인다. 그리고 지금까지 고수했던 여러 예절이나 한국 고유의 에티켓 또한 변
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한의 여가생활
Ⅳ. 남북한의 명절비교
1. 남한의 명절
1) 남한의 세시명절의 분류
2) 대표적인 세시명절
2. 북한의 명절
1) 북한 명절의 종류
2) 민속명절
3) 사회주의 명절
4) 대표적인 민속명절
Ⅴ. 남북한의 민속놀이비교
1. 남한의 민
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사회를 만들기 위해 기존의 사회를 개혁하고자 하는 성향을 보이기도 한다. 1980년대 한국 대학생들의 민주주의를 향한 시위는 이러한 성향을 잘 반영하는 것이다.
<표> 형식적 조작기의 특징
이러한 인지적 성장과 더불어 청소년들은 자
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한 정책으로 지원한다. 또한 청소년 보호법으로 이를 지원하는데, 청소년보호법의 정책으로는 유해매체물이나 유해행위 등 유해환경으로부터 청소년들을 완전하게 보호할 수는 없다고 본다. 따라서. 청소년들이 건전하게 놀이문화를 즐길
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청소년들이 기성세대와 달리 일보다는 놀이가, 생산보다는 소비가, 이성보다는 감성이, 문자언어보다는 영상이미지 언어가 중요한 시대에 살고 있다는 사실을 인정하여야 한다. 이들이 살아가야 할 후기산업사회는 획일주의적 사고를 갖춘
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달시키는 권리이다.
유네스코의 학습권 선언은 교육기회의 평등이 평생 동안에 걸쳐야 한다는 의지의 표현으로서 권리로서의 사회교육에 관한 선언이다.
2. 만인을 위한 교육 세계 선언
유네스코에서는 1990년 {세계 문화의 해} 에 { 만인을
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한 관계형성이 전제되지 않은 상태에서는 더 큰 적개심과 분노, 저항심 등을 자극하게 된다는 사실을 명심할 필요가 있다. 이런 표현 자체가 우리 사회의 폭력을 조장하고, 청소년의 폭력을 묵시적으로 승인해 주고 있음을 반성해 보아야 한
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